Géomancie
Les 16 figures géomantiques sont les principaux symboles utilisés en géomancie divinatoire. Chaque figure géomantique représente un certain état formé du monde ou de l'esprit et peut être interprétée de diverses manières en fonction de la requête émise et de la méthode utilisée pour générer les figures.
Lorsque la géomancie a été introduite en Europe au Moyen Âge, les chiffres ont acquis des significations astrologiques et de nouvelles formes d'interprétation.
Les chiffres ont une ressemblance superficielle avec le ba gua, les huit trigrammes utilisés dans le I Ching ou avec les runes nordiques.
La géomancie est une forme de voyance qui était populaire au Moyen Âge, et a été empruntée directement au monde arabe, où elle s'appelait Ilm al-Raml.
Méthode européenne
Robert Fludd a utilisé une variante dont le système géomantique se compose de 16 figures avec quatre lignes chacune, chacune pouvant avoir un ou deux points. Les personnages ont tous un nom à partir duquel un oracle a été dérivé. Pour frapper l'oracle, une grille a été tracée - soit au sol, soit sur une feuille de papier - dans laquelle les différents rectangles correspondent chacun à une ligne de chiffres. Sans regarder, on dessinait un nombre aléatoire de points sur le sol avec un bâton ou sur le papier avec un stylo. Ensuite, vous avez compté les points dans les rectangles respectifs, avec un nombre impair correspondant à un point sur la figure ou un nombre pair correspondant à deux points. Pour chaque oracle, il fallait quatre chiffres à partir desquels on lisait une prophétie.
Propriétés des figures
Chaque figure comporte quatre lignes ou rangées, chaque rangée représentant l'un des éléments; chaque ligne peut être active ou passive. Ci-dessus, Puer montre que les lignes Feu, Air et Terre sont actives, mais la ligne Eau reste passive.
Chacune des figures est composée de quatre lignes, chaque ligne contenant soit un soit deux points. Chaque ligne représente l'un des quatre éléments classiques : de haut en bas, les lignes représentent le feu, l'air, l'eau et la terre. Lorsqu'une ligne a un seul point, l'élément est dit actif ; sinon, avec deux points, l'élément est passif. Parce qu'il y a quatre lignes, et que chaque ligne peut être active ou passive, il y a 24 ou 16 chiffres différents. Les différentes combinaisons d'éléments donnent différentes représentations ou manifestations de l'énergie de la figure.
On peut dire que chaque figure a un élément dominant, l'énergie et les manifestations de cet élément étant le plus étroitement corrélées à la figure elle-même. A l'exception de Populus, l'élément dominant de chaque figure est toujours représenté comme actif (un seul point dans la ligne correspondante). Pour les figures avec un seul élément actif, cet élément par défaut est sa règle
--------------------Tête - Feu
--------------------Cou - Air
--------------------Corps - Eau
--------------------Pieds - Terre
Élément de décision Chiffres réglés
Feu Laetitia, Cauda Draconis, Fortuna Minor, Amissio
Air Puer, Rubeus, Acquisitio, Conjonctio
L'eau Populus, Via, Albus, Puella
Terre Fortuna Major, Tristitia, Caput Draconis, Carcer
Alors que les éléments qui viennent d'être décrits sont issus de la tradition géomantique, un autre ensemble d'affectations élémentaires est utilisé sur la base des connexions astrologiques des figures. Ces éléments sont attribués en fonction du signe du zodiaque d'une figure donnée. On dit que l'élément géomantique reflète la nature d'une figure lorsqu'elle est vue seule; l'élément astrologique reflète sa nature lorsqu'il agit avec d'autres figures.
Élément de décision Chiffres réglés
Feu Puer, Fortuna Major, Fortuna Minor, Acquisitio, Cauda Draconis
Air Albus, Puella, Tristitia
L'eau Populus, Via, Rubeus, Laetitia
Terre Amissio, Conjunctio, Caput Draconis, Carcer
Une autre classification des figures géomantiques concerne leur qualité, qui est soit stable, soit mobile. La qualité d'une figure représente sa durée d'effet ou de mouvement, de sorte qu'une figure avec une qualité stable représentera une situation à long terme ou qu'un certain objet reste là où il a été laissé, tandis qu'une figure mobile représente un effet transitoire sur le réel. monde. Dans les divinations simples de style "oui ou non", les chiffres stables indiquent une réponse positive, tandis que les chiffres mobiles indiquent une réponse négative.
Qualité Les figures
Stable Acquisitio, Albus, Puella, Populus, Tristitia, Caput Draconis,
Carcer, Fortuna Major
Mobile Laetitia, Cauda Draconis, Amissio, Fortuna Minor, Rubeus, Puer,
Conjonction, Via
À l'origine, la qualité était montrée en termes d'entrée ou de sortie de figures, où, du point de vue du spectateur, la figure pointait vers (vers le bas) ou à l'opposé (vers le haut) du spectateur. Les chiffres entrants ont la qualité stable, tandis que les chiffres sortants ont la qualité mobile ; lorsqu'une figure entrante est tournée à l'envers, elle devient une figure sortante, et vice versa. Cependant, sur la base de cette classification, les quatre figures qui pointent dans les deux sens indépendamment de la rotation ont à la fois la qualité d'entrer et de sortir et doivent être évaluées en termes de ses voisines ou de figures génératrices.
Direction Les figures
Saisie Acquisitio, Albus, Puella, Tristitia, Caput Draconis, Fortuna Major
Sortie Laetitia, Cauda Draconis, Amissio, Fortuna Minor, Rubeus, Puer
Les deux Populus, Via, Carcer, Conjonctio
Dans la génération des cartes géomantiques , la réponse principale est donnée par la figure appelée le Juge. Sur la base des mathématiques impliquées dans la génération des graphiques, la figure du juge doit toujours avoir un nombre pair de points. Pour cette raison, toutes les figures qui peuvent apparaître comme juges (c'est-à-dire qui ont un nombre pair de points) sont également appelées figures impartiales ; ils représentent des états objectifs du monde observables également par n'importe quelle partie. Ceux avec un nombre impair de points sont qualifiés de partiels ou personnels en raison de leur nature subjective et émotionnelle.
Taper Les figures
Impartial Populus, Via, Carcer, Conjunctio, Amissio, Acquisitio, Fortuna
Major, Fortuna Mineure
Partiel Laetitia, Tristitia, Rubeus, Albus, Cauda Draconis, Caput
Draconis, Puella, Puer
The History of Geomancy
Coiffe de crâne de cerf mésolithique
de Star Carr - 11 000 avant JC
Musée d'archéologie et d'anthropologie.
Un chaman du peuple Toungouse de Sibérie
Néerlandais, 1705,
d'après un dessin de Nicolaes Witsen
'GEOMANCY' dérive des mots grecs GE, terre, et MANTEIA, divination ou prophétie.
Il existe une tradition divinatoire oraculaire de géomancie utilisée depuis des millénaires en Arabie, en Afrique, en Europe et en Asie.
Dans certaines cultures et périodes de l'histoire, le terme géomancie a fait référence à un système divinatoire selon lequel la prédiction se faisait principalement par une méthode de moulage de sable ou de terre.
Les traditions géomantiques les plus anciennes qui existent actuellement, datant peut-être de 100 000 ans, sont probablement celles de l'Australie aborigène paléolithique et mésolithique.
La connaissance du paysage local pour des raisons pratiques de survie telles que la nourriture, un abri et la recherche d'itinéraires est étroitement liée aux traditions de création de paysages par les ancêtres du temps du rêve, les esprits du paysage locaux, les sites sacrés, les peintures rupestres et les « chaînes de chansons » à travers le pays.
Une partie intégrante de cette connaissance est leur utilisation cérémoniale appropriée et ponctuelle à des fins de magie de la terre telles que la fertilité et l'abondance de nourriture, pour l'éducation, pour maintenir l'intégrité spirituelle des sites sacrés et des lignes de chant, et assurer l'harmonie du peuple. avec leur environnement et entre eux.
Le néolithique et l'âge du bronze ont laissé un vaste héritage de sites sacrés à travers l'Europe, l'Asie, l'Afrique et les Amériques qui révèlent dans leur conception une connaissance avancée des préceptes géomantiques.
Pour de nombreuses autres cultures, les pratiques géomantiques ont également impliqué un contact direct avec les énergies terrestres, les alignements astronomiques, la géométrie sacrée, les royaumes des esprits, les montagnes sacrées et les puits sacrés, etc. comme moyens de comprendre, de vivre et de manipuler l'environnement.
Pour eux, la connaissance géomantique était utilisée comme art et science pour mieux vivre, mourir et adorer. Ces deux courants de géomancie ont été pratiqués largement et souvent simultanément. Cependant, c'est à la méthode divinatoire de la terre que le mot « géomancie » a été appliqué pour la première fois.
Les premiers styles de divination impliquaient de lire les fissures dans le sol, de jeter des poignées de terre sur le sol, de frapper le sable avec un bâton pour créer des motifs aléatoires, ou de dessiner au hasard un certain nombre de pierres, de graines ou de racines, et d'enregistrer les impairs ou les pairs. nombre de points générés comme un seul ou deux points respectivement. L'exécution de cela quatre fois génère l'un des seize tétragrammes binaires - les tableaux géomantiques - chacun avec des significations et des correspondances astrologiques associées.
La ligne supérieure d'un ou deux points est la "tête", de l'élément feu, la deuxième ligne le "cou" - élément air, la troisième ligne le "corps" - élément eau, et la ligne inférieure les "pieds" - élément terre.
Période classique
L'héritage de l'architecture de l'âge du fer se caractérise davantage par des forts défensifs qui utilisent des caractéristiques topographiques naturelles pour créer des lieux de sanctuaire en période troublée, bien qu'il existe également des preuves claires que les cultures celtiques établissent des capitales tribales politiques et choisissent leurs champs de bataille selon une géomancie bien définie. - système de grille conçu à travers l'Europe, et que les collèges d'apprentissage druidiques étaient situés à des endroits d'importance géomantique.
La période gréco-romaine montre des preuves de conception géomantique partout dans l'architecture et l'emplacement des temples et des palais, ainsi que les sages paroles d'Hésiode (vers 700 avant notre ère) qui nous enseigne « ne vous soulagez pas dans des sources sacrées ».
Les anciennes écoles d'apprentissage grecques avaient des liens avec les derniers druides à travers les pythagoriciens et ont documenté la géométrie géomantique connue depuis longtemps des adeptes oraux. La géométrie sacrée d'Euclide (vers 300 avant notre ère) a codifié une grande partie de cette connaissance préhistorique, qui a à son tour été transmise à la culture arabe par la bibliothèque d'Alexandrie. Ceci est rendu vivant dans l'architecture des mosquées, puis amené en Europe par les Maures pour s'épanouir dans l'architecture des églises gothiques médiévales.
Les Romains ont noté, dans leur conquête des Étrusques, des menhirs disposés en motifs linéaires sur toute la campagne toscane.
Les Romains enregistrent également la découverte de ces « voies droites » dans presque tous les pays qu'ils ont soumis : à travers l'Europe, l'Afrique du Nord, la Crète et les régions de l'ancienne Babylone et de Ninive. Les routes romaines suivent ces anciennes routes, elles-mêmes souvent alignées le long du quadrillage géomagnétique mondial.
Géomancie orientale
En Inde, la géomancie s'appelle Ramal Shastra. La culture indienne a développé un corpus de connaissances géomantiques connu sous le nom de Vaastu qui peut remonter à 6000 avant notre ère et était bien développé au moment où les villes de Harappa et Mohenjo-Daro ont émergé dans la civilisation de la vallée de l'Indus vers 2600 avant notre ère.
Le Rig Veda (c.2000-1500 avant notre ère) contient les premières références, et les Vastu Shastras (de 600 CE) sont des manuels sanskrits pour la construction de temples palatiaux et comprenaient des chapitres sur la construction de maisons, l'urbanisme et l'intégration efficace des villages, des villes et des royaumes. temples, plans d'eau et jardins à l'intérieur pour atteindre l'harmonie avec la nature.
L'astronomie, l'astrologie, les énergies terrestres, la religion et la magie hindoues et la science du yantra (géométrie) et du mantra sont tissés ensemble pour créer un ensemble cohérent de préceptes architecturaux pour la conception d'espaces sacrés et laïques.
Dés Ramal Shastra
Feng Shui et I Ching
Une longue histoire des connaissances géomantiques.
La culture chinoise, la philosophie, la religion et la science ancienne incarnent la connaissance géomantique maintenant connue sous le nom de Feng Shui. La première preuve archéologique de cela se trouve dans les sites culturels néolithiques de Yangshao et Hongshan datés de 5000 avant notre ère.
Le Ba Gua ou les huit trigrammes, un cycle fondamental du temps et de l'espace dans le Feng Shui attribué à Fu Xi (vers 3300 avant notre ère), sont identiques à la roue octuple du druide de l'année, suggérant une origine commune de la tradition métaphysique.
Le carré magique Ho Tu est également attribué par tradition à Fu Xi et le carré magique Lo Shu à Wen Wang en 2205 avant notre ère.
Les soixante-quatre hexagrammes du I Ching (vers 1150 avant notre ère) sont une élaboration des trigrammes du yin-yang, un développement parallèle aux seize tétragrammes de la tradition arabe / africaine / européenne.
La première référence écrite à la pratique géomantique chinoise remonte à l'empereur Da Yu (vers 2200-2101 avant notre ère). La cosmographie, l'astronomie, l'astrologie, la numérologie, les énergies terrestres et la topographie du paysage sont tissées avec la sagesse confucéenne et la magie taoïste dans un ensemble de conception architecturale et paysagère ainsi que de pratiques cérémonielles qui sont utilisées dans la conception de bâtiments et de paysages sacrés, gouvernementaux et laïques.
Le Feng shui est une tradition géomantique qui comprend des documents écrits formant le plus grand et le plus ancien corpus de textes sur le sujet. Il a une longue continuité de pratique, et bien que certaines pratiques feng shui aient évolué au fil du temps avec des changements d'environnement et de besoins, les préceptes originaux font toujours partie intégrante de la pratique contemporaine.
Bâtons Yao
Période classique
L'héritage de l'architecture de l'âge du fer se caractérise davantage par des forts défensifs qui utilisent des caractéristiques topographiques naturelles pour créer des lieux de sanctuaire en des temps troublés, bien qu'il existe également des preuves claires que les cultures celtiques ont établi des capitales tribales politiques et ont choisi leurs champs de bataille selon une géomancie bien définie. -un système de grille conçu à travers l'Europe, et que les collèges druidiques d'apprentissage étaient situés à des endroits d'importance géomantique.
La période gréco-romaine montre des preuves de conception géomantique partout dans l'architecture et l'emplacement des temples et des palais, ainsi que les sages paroles d'Hésiode (vers 700 avant notre ère) qui nous ordonne de "ne vous soulagez pas dans les sources sacrées".
Les anciennes écoles grecques d'apprentissage avaient des liens avec les derniers druides à travers les pythagoriciens et documentaient la géométrie géomantique connue depuis longtemps des adeptes oraux. La géométrie sacrée d'Euclide (vers 300 avant notre ère) a codifié une grande partie de ces connaissances préhistoriques, qui ont ensuite été transmises à la culture arabe par le biais de la bibliothèque d'Alexandrie. Ceci est rendu vivant dans l'architecture des mosquées, puis amené en Europe par les Maures pour s'épanouir dans l'architecture des églises gothiques médiévales.
Les Romains ont noté, dans leur conquête des Étrusques, des pierres dressées disposées en motifs linéaires sur toute la campagne toscane.
Les Romains enregistrent également la découverte de ces «voies droites» dans presque tous les pays qu'ils ont subjugués: à travers l'Europe, l'Afrique du Nord, la Crète et les régions de l'ancienne Babylone et de Ninive. Les routes romaines suivent ces routes antérieures, elles-mêmes souvent alignées le long des lignes de grille géomagnétiques mondiales.
Un tableau géomantique de sceaux
De l'Arabie à l'Afrique
Les Arabes ont apporté ces pratiques géomantiques en Afrique et des variations de celles-ci peuvent être trouvées aujourd'hui sur tout le continent. Ce système est apparu en Afrique du Nord au IXe siècle et est rapidement devenu l'un des systèmes de divination standard dans tout le monde arabe. En Afrique du Nord, il s'est développé en Afa (Afá en Mina, Fa en Fon) et Ifa au Nigeria (Ifá en Yoruba).
l'Oracle d'Ifa
Coquillage divinatoire
Magie médiévale
Au Moyen Âge, lorsque la géomancie fut introduite en Europe où l'astrologie était la première science occulte, les figures géomantiques obtinrent des correspondances astrologiques avec le zodiaque et les planètes. Sur la base de leurs correspondances zodiacales, les astrologues ont attribué de nouvelles dominations élémentaires (désormais appelées règles élémentaires extérieures, alors que les affectations élémentaires précédentes seront connues sous le nom de règles élémentaires intérieures) en fonction de l'élément de leur règle zodiacale. Les exceptions aux dominations planétaires étaient les figures Cauda Draconis et Caput Draconis, qui ont été attribuées aux nœuds lunaires nord et sud à la place.
Magie médicale
Les pratiques médicinales du Moyen Âge étaient souvent considérées comme des formes de « magie naturelle ». L'un d'entre eux en particulier était appelé un «livre de sangsues», ou un livre de médecin qui comprenait des messes à dire sur les herbes médicinales. Par exemple, une procédure pour guérir une maladie de la peau implique d'abord un médicament à base de plantes ordinaire suivi d'instructions strictes pour prélever du sang du cou du malade, le verser dans de l'eau courante, cracher trois fois et réciter une sorte de sortilège pour compléter le traitement. En plus du livre de sangsues, le Lacnunga comprenait de nombreuses prescriptions dérivées de la culture populaire européenne qui impliquaient plus intensément la magie. Le Lacnunga a prescrit un ensemble de prières chrétiennes à dire sur les ingrédients utilisés pour fabriquer le médicament, et ces ingrédients devaient être mélangés avec des pailles avec les noms "Matthieu, Marc, Luc et Jean" inscrits dessus. Pour que le remède fonctionne, plusieurs charmes devaient être chantés en latin sur le médicament.
Charmes
Les prières, les bénédictions et les adjurations étaient toutes des formes courantes de formules verbales dont les intentions étaient difficiles à distinguer entre le magique et le religieux [citation nécessaire]. Les prières étaient généralement des demandes adressées à une figure sainte telle que Dieu, un saint, le Christ ou Marie. Les bénédictions étaient le plus souvent adressées aux patients et se présentaient sous la forme de souhaits de bonne fortune. Les adjurations, le processus de prêter serment, également utilisées comme exorcismes, étaient davantage dirigées soit vers une maladie, soit vers l'agent responsable tel qu'un ver, un démon ou un elfe. Bien que ces trois formules verbales aient pu avoir des intentions religieuses, elles ont souvent joué un rôle dans les pratiques magiques. Les bénédictions étaient également le plus souvent strictement religieuses, à moins qu'elles ne soient utilisées parallèlement à la magie ou dans un contexte magique. Cependant, les adjurations nécessitaient un examen plus approfondi, car leurs formules étaient généralement dérivées du folklore. Bien que les gens de cet âge soient moins préoccupés par le fait que ces formules verbales impliquaient ou non de la magie, mais plutôt par la réalité de savoir si elles réussissaient ou non.
Sorcellerie
Non seulement il était difficile de faire la distinction entre le magique et le religieux, mais ce qui était encore plus difficile était de distinguer la magie utile (blanche) de la magie nuisible (noire). La magie médicale et la magie protectrice étaient considérées comme utiles et appelées «blanches», tandis que la sorcellerie était considérée comme mauvaise et «noire». La distinction entre la magie noire et la magie blanche reposait souvent sur la perspective, par exemple, si un guérisseur tentait de guérir un patient et échouait, certains accuseraient le guérisseur de nuire intentionnellement au patient. À cette époque, la magie n'était punie que si elle était considérée comme « noire », c'est-à-dire la pratique d'un sorcier avec une intention nuisible.
Les Normands et au-delà en Grande-Bretagne
En Grande-Bretagne, les Normands conquérants, comme les Romains avant eux, ont utilisé la géomancie pour maintenir leur pouvoir royal/impérial, et les familles royales et les institutions religieuses d'Europe et d'ailleurs ont continué à utiliser la géomancie pour affirmer le contrôle et la paix sur les pays.
Un exemple de ceci est la supplantation des tours d'église coniques saxonnes par des tours crénelées carrées normandes à dominance politique / religieuse.
En Scandinavie, la géomancie est devenue le dernier norrois Futhark. Une autre ramification est devenue le Livre du Destin de Napoléon.
Vegvisur et runes
Pierres runiques
De l'Arabie à l'Europe
La principale connaissance de la géomancie, en tant qu'art divinatoire, est arrivée en Europe via des textes arabes au XIIe siècle en Espagne, et de là s'est propagée à travers l'Europe. Ses origines peuvent être persanes ou arabes. Les Byzantins l'appelaient aussi Rabolion ou Ramplion.
En fait, le mot geomantia (divination de la terre) était une traduction directe de l'arabe khatt al-raml (écriture sur le sable), également connu sous le nom de 'ilm al-raml (science du sable) et darb al-raml ou zarb al-raml ( heurter le sable). Ce dernier nom est venu de la pratique consistant à frapper le sable plusieurs fois avec un bâton pour lire les motifs laissés pour décider si un ou deux points.
L'instrument géomantique médiéval
Égypte ou Syrie , 1241-242 CE, par Muhammad ibn Khutlukh al Mawsuli.
Lorsque les cadrans étaient tournés, des motifs aléatoires de points apparaissaient, qui étaient ensuite interprétés.
British Museum .
Cet appareil, fait de laiton incrusté d'or et d'argent, était utilisé pour tenir le compte des éléments d'une carte géomantique.
Les quatre grands arcs de 90 degrés visibles sur le côté droit de l'appareil ont été utilisés pour faciliter la sélection aléatoire des informations de départ pour la construction d'une carte géomantique.
Ordinairement, lors de la construction d'une carte géomantique, on tire au hasard seize rangées de points, en quatre groupes de quatre. Une ligne avec un nombre impair de points est représentée par * et une ligne avec un nombre pair de points est représentée par * *
Une figure géomantique représente quatre rangées de points, de haut en bas. Ainsi, il y a seize figures géomantiques possibles.
Avec cet appareil, les quatre arcs contiennent des curseurs incurvés portant les seize figures géomantiques, et ainsi les faire glisser vers des positions aléatoires sur cet appareil est utilisé pour obtenir la combinaison de départ.
Les quatre chiffres ainsi obtenus sont inscrits sur les cadrans marqués I, II, III et IV, représentant les quatre premières maisons de la carte géomantique. Comme les maisons d'un horoscope, elles couvrent différents sujets, auxquels s'applique la figure géomantique située dans la maison.
Les cadrans sont conçus de telle sorte que tourner le pointeur d'un bouton sur le nom d'une figure géomantique place son image dans la fenêtre au-dessus du cadran. Lorsque le cadran est pointé vers la fenêtre ouverte, il est dans une position neutre et la fenêtre est vide.
Le moyen Âge
et Renaissance
Divination météorologique par Robert Fludd
Dés de divination géomantique
En Europe, le système divinatoire était largement pratiqué au Moyen Âge et à la Renaissance, et au cours de cette dernière période, Henry Cornelius Agrippa, Robert Fludd et John Heydon ont écrit des ouvrages importants sur cette méthode de divination, en s'inspirant des travaux médiévaux, européens et arabes sur le sujet, en laquelle les techniques de base de la divination géomantique avaient été étendues et appliquées de manières très diverses, incorporant de nombreux éléments astrologiques.
Le mot « géomancie » à cette époque désignait cette méthode spécifique de divination utilisant seize figures formées de quatre lignes d'un ou deux points.
Le travail des tailleurs de pierre médiévaux encode la géométrie, la métrologie, l'acoustique, l'astronomie, les énergies terrestres, la mythologie et la magie dans les grandes cathédrales gothiques d'Europe. Le paysage a été considérablement repensé en utilisant des principes géométriques au moyen-âge par les Cathares, les Templiers et la Sainte Église de Rome.
Dans ses "Itinéraires" de 1538-1543, l'arpenteur antiquaire d'Henry 8th, John Leland, a demandé aux danseurs de Morris d'où venait leur inspiration pour les danses complexes qu'ils exécutaient, à savoir "des cercles d'herbe mystérieux qui apparaissent dans nos champs en été".
Heinrich Corneille Agrippa (1486-1535)
Dr. John Dee
Géomancie intégrée à l'astrologie et à l'alchimie
John Dee (13 juillet 1527 - 1608 ou 1609) était un mathématicien, astronome, astrologue, enseignant, occultiste et alchimiste anglais. Il était l'astronome de la cour et le conseiller d'Elizabeth I, et a passé une grande partie de son temps sur l'alchimie, la divination et la philosophie hermétique. En tant qu'antiquaire, il possédait à l'époque l'une des plus grandes bibliothèques d'Angleterre. En tant que conseiller politique, il a plaidé pour la fondation de colonies anglaises dans le Nouveau Monde pour former un «Empire britannique», un terme qu'il est crédité d'avoir inventé.
Dee a finalement quitté le service d'Elizabeth et s'est lancé dans une quête de connaissances supplémentaires dans les domaines plus profonds de l'occultisme et du surnaturel. Il s'est aligné avec plusieurs individus qui peuvent avoir été des charlatans, a voyagé à travers l'Europe, où à Anvers, il a rencontré Edward Kelly. Plus tard, il fut accusé d'espionnage pour la couronne anglaise. À son retour en Angleterre, il trouva sa maison et sa bibliothèque vandalisées. Il est finalement retourné au service de la reine, mais a été refoulé lorsqu'elle a été remplacée par James I. Il est mort dans la pauvreté à Londres et sa tombe est inconnue.
Science et sorcellerie
Aux yeux du 21e siècle, les activités de Dee chevauchent la magie et la science moderne, mais la distinction n'aurait rien signifié pour lui. Il a été invité à donner des conférences sur la géométrie euclidienne à l'Université de Paris alors qu'il était encore au début de la vingtaine. Il était un ardent promoteur des mathématiques, un astronome respecté et un expert de premier plan en navigation, qui a formé de nombreuses personnes qui conduiraient les voyages de découverte de l'Angleterre.
Parallèlement, il s'est plongé dans la sorcellerie, l'astrologie et la philosophie hermétique. Beaucoup d'efforts au cours de ses 30 dernières années ont été consacrés à essayer de communier avec les anges, afin d'apprendre le langage universel de la création et de réaliser une unité pré-apocalyptique de l'humanité. Élève du néo-platonisme de la Renaissance de Marsile Ficin, il ne fait aucune distinction entre ses recherches mathématiques et ses investigations sur la magie hermétique, l'invocation des anges et la divination : toutes ses activités s'inscrivent dans sa quête d'une compréhension transcendante des formes divines sous-jacentes au visible. monde : les "vérités pures" de Dee.
Dee a amassé l'une des plus grandes bibliothèques d'Angleterre. Son statut d'érudit l'a également conduit dans la politique élisabéthaine en tant que conseiller et tuteur d'Elizabeth I et à travers des relations avec ses ministres Francis Walsingham et William Cecil. Il a instruit et patronné Sir Philip Sidney ; son oncle Robert Dudley, 1er comte de Leicester ; Edouard Dyer; et Sir Christopher Hatton.
18ème siècle - Un renouveau druidique
En 1740, l'antiquaire, le Dr William Stukeley, nota pour la première fois que l'axe de Stonehenge et l'avenue qui en partait pointaient vers le nord-est, «là où le soleil se lève lorsque les jours sont les plus longs».
Il a perçu l'ensemble du paysage britannique comme aménagé selon un modèle «druidique» sacré et gravé de symboles de serpents et de disques ailés comme à Avebury.
À Barrow près de Hull, il a trouvé un grand terrassement représentant un cercle ailé, ses tranchées disposées de manière à mesurer les marées saisonnières de l'estuaire de Humber, et en a trouvé un autre près de Navestock Common dans l'Essex '…Ils ont fait des plaines et des collines, des vallées, des sources et des fleuves contribuent à former un temple de trois milles de long… Ils ont marqué tout un pays de l'empreinte de ce caractère sacré ».
Il était actif dans le renouveau druidique (qui a commencé en 1717 avec un certain nombre d'autres sociétés magiques) qui est revenu à la cérémonie d'exécution sur les anciens sites sacrés du néolithique et de l'âge du bronze.
Monument mégalithique à Werix, Belgique
Les temples mégalithiques et les voies de procession, les menhirs et les cercles de pierres, les pyramides, les monticules coniques et les cairns à chambres montrent la preuve d'une compréhension généralisée et cohérente de la géométrie et de la métrologie sacrées, de l'alignement astronomique du soleil, de la lune et des étoiles se levant et se couchant, les lignes ley, la géomagnétique globale les grilles et les veines d'eau souterraines.
John Mullins, l'un des meilleurs sourciers d'Angleterre (mort en 1894)
Les 19e et 20e siècles
Les mystères de la Terre sont redécouverts
Le vingtième siècle a vu un regain d'intérêt en Europe pour la redécouverte des mystères géomantiques du passé.
L'archéoastronome Norman Lockyear a exploré l'alignement astronomique et la géométrie sacrée sur des sites sacrés en Grèce, en Égypte et en Grande-Bretagne à la fin des dix-huit et au début des dix-neuf cents, et a trouvé des alignements tels que le Ley allant d'un tumulus rond au nord de Stonehenge près du cursus, à travers Stonehenge, Old Sarum, la cathédrale de Salisbury et deux autres forts de l'âge du fer.
Dans les années 1920, Alfred Watkins a pris conscience pour la première fois de l'alignement d'anciens sites britanniques au début des années 1920, dans ce qu'il a décrit comme « un flot de mémoire ancestrale ». Il a inventé le terme Ley pour décrire ces chemins à travers le paysage qui comprennent des monticules, des longs tumulus, des cairns, des cursus, des dolmens, des menhirs, des pierres de marque, des cercles de pierres, des henges, des bornes-fontaines (douves, étangs, sources, gués, puits), châteaux, collines-phares, églises, carrefours, entailles dans les collines, camps et forteresses.
Joseph Heinsch et Wihelm Teudt se sont fait l'écho de cette recherche sur les lignes saintes et les alignements astronomiques dans le paysage en Allemagne, toutes deux publiées en 1929.
La principale contribution de Reginald Allendar Smith au domaine des Mystères de la Terre a été de publier pour la première fois des articles dans le journal de la British Society of Dowsers dans les années 1930, indiquant qu'il trouvait constamment de l'eau sous les mêmes anciens sites sacrés qui passionnaient les chasseurs Ley.
L'ingénieur et archéoastronome Alexander Thom a publié entre les années 1950 et 1980 un vaste corpus de recherches sur les alignements astronomiques des sites sacrés néolithiques à travers la Grande-Bretagne, l'Irlande et la France.
Il a montré par des recherches vigoureuses que la longueur de 2,72 pieds - la cour mégalithique - était une unité de mesure courante dans la géométrie de nombreux monuments mégalithiques.
Il a également trouvé une unité de mesure commune plus petite dans les sculptures en spirale de certains mégalithes et a conclu que les constructeurs mégalithiques étaient des astronomes sophistiqués engagés dans une étude détaillée des mouvements des corps célestes, incorporés dans leurs structures sur une longue période d'observation.
Sikidy & Mpisikidy
In Madagascar, this microcosmic divinatory system, known as Sikidy, is integrated under the title Vintana or ‘Fate’ with astrology and a macrocosmic geomancy that incorporates sacred wells, caves, cairns, standing stones and traditional straight trackways.
Queen Ranavalona I of Madagascar was cited by missionaries as the epitome of ‘superstition’ as she employed Mpisikidy (geomancers) to define her every move, perhaps the last of the sacral monarchs who lived entirely according to the ancient canonical way of life. She would only perform the correct acts of the day, observed the lucky and unlucky colours of the day, sat in the correct place in the palace for the hour and day, and journeyed only to those places geomantically correct for the astrological aspects of the time.
Le sorcier Sikidy prédit les événements futurs - 1900
La divination par les graines chez les Hova, Madagascar
Vaudou et Hoodoo
Le vaudou dans la culture populaire englobe diverses représentations de pratiques associées à différentes formes de vaudou, y compris le vaudou haïtien et le vaudou de Louisiane, et d'autres éléments attribués aux religions de la diaspora africaine, ces représentations s'écartant souvent considérablement de toute pratique ou croyance vaudou réelle. Les tropes concernant le vaudou apparaissent le plus souvent dans les films fantastiques ou d'horreur surnaturels, avec des thèmes communs tels que l'activité des sorciers, l'invocation ou le contrôle d'esprits sombres, l'utilisation de poupées vaudou pour infliger des douleurs à distance et la création de zombies.
Hoodoo est un ensemble de pratiques spirituelles, de traditions et de croyances qui ont été créées et dissimulées aux propriétaires d'esclaves par des Africains réduits en esclavage en Amérique du Nord. Hoodoo a évolué à partir de diverses religions et pratiques africaines traditionnelles et, dans le sud des États-Unis, a incorporé divers éléments de connaissances botaniques indigènes. Hoodoo est une tradition de la diaspora africaine créée à l'époque de l'esclavage aux États-Unis et est un système ésotérique d'occultisme afro-américain. De nombreuses pratiques sont similaires à d'autres traditions de la diaspora africaine, car elles proviennent du peuple Bakongo en Afrique centrale. Pendant la traite transatlantique des esclaves, environ 40 % des Africains emmenés aux États-Unis étaient des Bantu-Kongo. Hoodoo est un système spirituel syncrétique qui combine le christianisme qui a été imposé aux Africains réduits en esclavage, l'islam apporté par les musulmans d'Afrique de l'Ouest réduits en esclavage et le spiritisme. Cette tradition fait partie du patrimoine culturel afro-américain de la spiritualité et de la religion. Suite à la grande migration des Afro-Américains, Hoodoo s'est répandu à travers les États-Unis. Les praticiens de Hoodoo sont appelés rootworkers, conjurer les médecins, conjurer l'homme ou conjurer la femme, les médecins racine, les médecins Hoodoo et les swampers. Les synonymes régionaux de hoodoo incluent conjure ou rootwork.
Le sorcier Sikidy prédit les événements futurs - 1900
La divination par les graines chez les Hova, Madagascar
Personnages historiques
Nostradamus
Génération des cartes géomantiques
Un graphique de bouclier. Les Mères sont, de droite à gauche, Via, Acquisitio, Conjunctio et Laetitia.
Bien que le réconciliateur ne soit pas représenté, ce serait Amissio dans ce cas.
La géomancie oblige le géomancien à créer seize lignes de points ou de marques sans compter, créant seize nombres aléatoires. Sans tenir compte du nombre de points réalisés, le géomancien fournit le mécanisme apparemment aléatoire nécessaire à la plupart des formes de divination. Une fois les lignes produites, le géomancien marque les points deux par deux jusqu'à ce qu'il reste un ou deux points dans la ligne ; mathématiquement, cela revient à produire deux points si le nombre est pair ou un point si le nombre est impair. En prenant ces points restants par groupes de quatre, ils forment les quatre premières figures géomantiques et forment la base de la génération des figures restantes. Une fois ceci fait, la partie "inspirée" de la lecture géomantique est faite ; ce qui reste est le calcul algorithmique.
Traditionnellement, la géomancie nécessite une surface de sable et les mains ou un bâton, mais peut aussi bien se faire avec une tablette de cire et un stylet ou un stylo et du papier ; les objets ritualisés peuvent ou non être désirés pour être utilisés dans la divination.
Souvent, lorsqu'ils dessinent des marques ou des figures, les géomanciens procéderont de droite à gauche comme une tradition des origines arabes de la géomancie, bien que ce ne soit en aucun cas obligatoire.
Les méthodes modernes de géomancie comprennent, en plus des méthodes traditionnelles, des générateurs de nombres aléatoires informatisés ou des objets lancés ; d'autres méthodes, y compris le comptage des yeux sur les pommes de terre. Certains praticiens utilisent des dés ou des cartes spécialisés, chaque carte représentant une seule figure géomantique ; dans ce cas, seules quatre cartes sont tirées après mélange. Des machines spécialisées ont également été utilisées pour générer des cartes géomantiques complètes.
Les chiffres sont entrés dans une table spécialisée, connue sous le nom de graphique de bouclier, qui illustre les processus récursifs rappelant l'ensemble de Cantor qui forment les chiffres. Les quatre premières figures sont appelées les matres, ou mères, et forment la base du reste des figures du tableau ; ils occupent les quatre premières maisons dans le coin supérieur droit de sorte que la première Mère est à l'extrême droite, la deuxième Mère est à sa gauche, et ainsi de suite (poursuivant la tradition de droite à gauche).
Les quatre figures suivantes, les filiae, ou Filles, sont formées en réarrangeant les lignes utilisées dans les Mères : la première Fille est formée en prenant la première ligne des première, deuxième, troisième et quatrième Mères dans l'ordre et en les réarrangeant pour être les première, deuxième, troisième et quatrième lignes de la première fille, respectivement. Le processus se fait de la même manière pour la deuxième fille en utilisant la deuxième ligne des mères, et ainsi de suite. Les Filles sont placées dans les quatre maisons suivantes dans l'ordre sur la même rangée que les Mères.
Après la formation des huit matres et filiae, les quatre nepotes (ou nièces) sont formées en ajoutant les paires de personnages qui reposent au-dessus des maisons de la nièce respective. Par conséquent, les première et deuxième mères s'ajoutent pour former la première nièce, les troisième et quatrième mères s'ajoutent pour former la deuxième nièce, et ainsi de suite. Ici, l'addition consiste à additionner les points dans les lignes respectives des parents : si la somme est un nombre pair, alors la ligne du chiffre résultant aura deux points, et si la somme est impaire alors la ligne aura un point. Conceptuellement, c'est la même procédure en logique mathématique que le ou exclusif, où une ligne avec deux points est utilisée au lieu de "faux" et une ligne avec un point au lieu de "vrai".
A partir des quatre népotes, les deux testicules (ou témoins) sont formés de la même manière que les népotes : les première et deuxième nièces forment le témoin droit, et les troisième et quatrième nièces forment le témoin gauche. À partir des témoins, en utilisant le même processus d'addition, l'iudex, ou juge, est formé. Une seizième figure, le Réconciliateur ou superiudex, est également générée en ajoutant le Juge et la Première Mère, bien que cela soit devenu considéré comme étranger et une "figure de secours" ces derniers temps.
Interprétation des graphiques
Le tableau des boucliers a très probablement fourni un premier guide visuel pour générer les chiffres, et la réponse interprétée serait centrée sur les quinzième et seizième chiffres, le juge et le réconciliateur. Les géomanciens qualifiés observent l'ensemble du graphique, interprétant (entre autres) les significations des chiffres en fonction de leur emplacement dans le graphique, de la signification numérique du total des points et des similitudes produites par les chiffres ajoutés. Généralement, le juge représente la réponse à la question, le témoin de droite décrit le côté du demandeur de la requête, le témoin de gauche représente le côté du questionné et le réconciliateur représente l'effet du résultat (ou du juge) sur le demandeur. Le géomancien qualifié peut déduire les causes profondes de la situation, les influences cachées, le résultat et ses conséquences, ainsi que les tendances générales et les événements de la vie du demandeur en interprétant le tableau.
Une division du tableau de boucliers pour l'interprétation implique des triplets des chiffres appelés triplicités. Chaque triplicité contient deux des Mères ou deux des Filles et la Nièce qui en résulte. Ils peuvent être interprétés d'une manière similaire aux témoins et au juge , en ce que le parent droit représente le passé, l'enfant le présent et le parent gauche l'avenir; une autre façon d'interpréter un tel triplet considère le parent droit comme le côté, les alliés, les ressources et les opinions du demandeur, le parent gauche comme le côté interrogé et l'enfant comme l'interaction des deux côtés.
Triplicité Chiffres impliqués Interprétation
Première triplicité Première mère, deuxième mère, première nièce La santé, la disposition,
perspectives et habitudes.
Tendances actuelles dans la vie du demandeur.
Deuxième Triplicité Troisième mère, quatrième mère, deuxième nièce Les influences dans la vie du demandeur au moment de la lecture.
Facteurs qui façonnent le demandeur
la vie et la situation entourant
la requête.
Troisième triplicité Première fille, deuxième fille, troisième nièce Les lieux les plus fréquentés par le demandeur,
y compris le domicile et le lieu de travail.
Personnes et objets trouvés à ces endroits.
Famille, partenaires et colocataires du demandeur.
Quatrième triplicité Troisième fille, quatrième fille, quatrième nièce Amis, associés, collègues, collègues du
demandeur, ainsi que les personnes en autorité sur le
demandeur. Situations et facteurs causés
par des sources externes.
Une autre méthode d'évaluation d'une carte géomantique consiste à prendre la somme totale de tous les points de 16 chiffres dans la carte du bouclier. Afin d'évaluer la rapidité avec laquelle la situation interrogée se résoudrait, Pietro d'Abano a suggéré que la somme totale soit comparée à la somme de tous les points des seize figures géomantiques, soit 96. Si la somme du tableau est 96, alors le la résolution de la requête sera "rapide, et ni lente ni douteuse ;" en d'autres termes, que toutes les choses sur lesquelles on pourrait agir dans la situation décrite par la requête seraient résolues sans délai ni en avance sur le calendrier. Si la somme est inférieure à 96, elle se résoudra rapidement et dans une mesure proportionnelle à la différence entre 96 et le total. Inversement, si la somme est supérieure à 96, elle se résoudra lentement.
Le tableau des maisons correspondant au tableau des boucliers ci-dessus. Les témoins, le juge et le réconciliateur ne sont pas représentés.
Les géomanciens européens ont fourni une autre méthode d'interprétation des chiffres à travers le tableau des maisons, qui présente les douze maisons astrologiques. Ici, ils attribuent les chiffres du tableau des boucliers aux maisons du tableau des maisons; l'ordre utilisé diffère entre les différents cercles d'occultistes. Alors que les géomanciens européens utilisaient encore la carte du bouclier pour générer les chiffres et fournir la plupart des réponses, ils ont augmenté la géomancie avec des techniques astrologiques dans la carte de la maison. Sur la base de la requête, ils pourraient fournir un aperçu plus approfondi de la vie du demandeur, des facteurs qui façonnent la requête elle-même et de l'étendue des situations impliquées. Ils ont pris note lorsque plusieurs maisons partageaient le même chiffre; comme ce chiffre passe d'une maison à l'autre, il indique généralement qu'une même situation ou un même événement affecte chacune de ces maisons.
Pietro d'Abano discute des principaux modes de perfection utilisés dans les interprétations géomantiques avec des signifiants dans son essai de géomancie. En géomancie astrologique, les significateurs sont choisis en fonction de l'identité du demandeur et de l'identité du questionné. Généralement, sauf lorsque le demandeur pose une question sur une situation concernant un sujet sans lien immédiat avec lui-même, le signifiant du demandeur est situé dans la première maison (voir Maison dérivée ).
Le significateur de la question est identifié sur la base de l'objet de la requête : ceci est basé sur la relation de la requête aux maisons astrologiques. Certaines questions nécessitent plus de deux significateurs, comme dans une requête impliquant plusieurs facteurs primaires (par exemple, deux parties se disputent une succession). Les requêtes qui ont une réponse oui ou non, ou possible-impossible, peuvent facilement être répondues avec ces modes de perfection. Si le graphique se perfectionne, la réponse est "oui". Sinon, en cas de déni de perfection, "non".
La nature des chiffres eux-mêmes doit également être prise en compte. Si un graphique se perfectionne avec des chiffres négatifs, par exemple, le problème sera résolu mais le demandeur peut ne pas aimer le résultat. En revanche, si le graphique n'est pas parfait mais que les chiffres sont bons, alors le problème ne se résoudra pas même si le demandeur peut s'en passer avec succès.
Dans l'ensemble, la signification de cet oracle dépend principalement de l'intuition et de l'interprétation du lecteur, comme dans tous les oracles.
Lancer de dés
Bâtons de druide
Bâtons de druide
Les bâtons de druide ont été et sont encore utilisés dans de nombreuses formes de divination à travers le monde. De nombreuses cultures ont des systèmes de divination qui produisent une série de tétragrammes. I-ching est une autre forme bien qu'il y ait plus de variations. Les Druid Sticks produisent un total de 16 tétragrammes.
Pour utiliser les Druid Sticks, préparez une zone de lecture. Si vous avez un chiffon que vous utilisez pour votre jeu de Tarot, il peut être utilisé pour la lecture du Druid Stick. Tenez les quatre Druid Sticks dans vos mains, mélangez-les et méditez sur votre question. Soufflez doucement sur les bâtons et jetez-les sur le tissu. Gardez une main couvrant les bâtons pendant que vous alignez les bâtons en rangées nettes. En observant le motif créé par les lignes sur chacun des bâtons, vous recevrez votre réponse.
Dés Ghoreh
En Inde, une méthode plus simple consistant à choisir au hasard des figures géomantiques est couramment utilisée. Un ensemble de quatre dés spéciaux à quatre faces est relié par une tige comme illustré ci-dessus, appelée dés ghoreh.
L'ordre des symboles sur chaque dé n'est pas fixe, mais sous le dessin en perspective, les deux dispositions de base (dont la première est la plus courante) sont indiquées.
Une façon d'utiliser ces dés est de prendre un nombre impair comme représentant un seul point et un nombre pair comme représentant deux points, et ainsi on peut générer une figure géomantique en un seul lancer.
Une autre option, applicable uniquement au premier arrangement des dés, comme indiqué à gauche, consiste à prendre le symbole sur chaque dé comme représentant deux rangées d'une figure géomantique. Dans ce cas, seuls deux lancers sont nécessaires pour générer les quatre figures nécessaires pour dessiner une carte géomantique complète ; par exemple, un rouleau pour produire les hauts des quatre figures, puis un autre rouleau pour produire les bas de toutes les figures géomantiques.
Notez qu'il n'y a aucune indication évidente de quelle extrémité du jeu de dés Ramala est occupée par le premier dé; il peut être lu simplement comme il apparaît au lanceur, ou il peut être lancé de sorte que pendant que les dés tournent au hasard, l'orientation de l'ensemble dans son ensemble ne risque pas de changer.
Notez cependant que le récit de l'utilisation de ces dés par Stewart Culin, à la page 65 des Actes de la Numismatic and Antiquarian Society of Philadelphia for 1890 and 1891, publié en 1892, consiste plutôt à rechercher leur total dans un livre de divination. Cependant, un livre indien intitulé Ramala Nauratna décrit bien la géomancie, comme on pouvait s'y attendre par la similitude entre les noms Ramala et Ilm al-Raml.
Les planètes
Traditionnellement, les énergies et les manifestations des planètes étaient différentes en fonction de leur déclinaison ou de leur mouvement ; pour les planètes Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne, l'énergie diurne représente la planète en mouvement direct, tandis que l'énergie nocturne fait référence au mouvement rétrograde des planètes. Pour la Lune, cela a été illustré par les périodes croissantes ou décroissantes de la Lune, respectivement ; les chiffres du Soleil étaient basés sur le Soleil pendant la journée (ou déclinaison nord) ou pendant la nuit (déclinaison sud). Les dominations zodiacales découlent de la domination planétaire diurne ou nocturne : les figures nocturnes se voient attribuer des signes de terre et d'eau, tandis que les figures diurnes se voient attribuer des signes de feu et d'air. Le Nœud Nord est attribué, par Gérard de Crémone, au Sagittaire et le Nœud Sud à la Vierge (dans le souci de retrouver l'ascendant dans les traditions astrologiques de la géomancie). Une fois les dominations zodiacales convenues, toutes les correspondances suivantes ont suivi les figures géomantiques, y compris la partie du corps sur laquelle elles régnaient chacune, les différents pays, les heures planétaires , les types de corps et de caractères, etc.
Planète Chiffre diurne Figure nocturne
Soleil Fortuna Major Fortuna Minor
Lune Populus Via
Mercure Albus Conjonction
Vénus Puella Amissio
Mars Puer Rubeus
Jupiter Acquisition Laetitia
Saturne Tristitia Carcer
Nœuds lunaires Caput Draconis Cauda Draconis
Opérations des chiffres
Ajout de chiffres
La structure des chiffres eux-mêmes peut être directement traduite en nombres binaires, tels que ceux utilisés par les ordinateurs modernes, avec des lignes passives représentant le chiffre 0 (ou logique bas) et des lignes actives représentant le chiffre 1 (ou logique haut). Cette structure est exploitée dans le calcul de plus de chiffres au moyen de la fonction XOR largement utilisée en informatique et en systèmes électriques ; lorsque deux chiffres sont "ajoutés" pour former un nouveau chiffre (où les points dans les lignes des mêmes éléments sont additionnés, divisés par deux et le reste pris), l'opération logique obtient le nouveau chiffre en déterminant quelles lignes sont différentes. Les lignes qui ont des nombres de points différents donnent une ligne à un point (logique haute) et les lignes avec le même nombre de points donnent une ligne à deux points (logique basse). Le résultat de l'addition de deux figures est généralement interprété comme signifiant l'interaction entre les deux parties (les figures parentales) ou la situation actuelle (lorsqu'un parent représente le passé et l'autre représente le futur).
Inversion des chiffres
De la même manière que les valeurs booléennes ou les nombres binaires peuvent être inversés, les figures géomantiques peuvent également être inversées. Par inversion, les figures dont les lignes sont actives deviennent passives et inversement. De cette manière, Puer devient Albus, Populus devient Via, et ainsi de suite. L'inversion représente une polarité d'action, par exemple la témérité de Puer équilibrée par le calme d'Albus.
Réversion des chiffres
La réversion, ou rotation, des figures est le processus qui remplace la ligne de feu d'une figure par la ligne de terre, la ligne d'air par la ligne d'eau et vice versa. Par réversion, Puer et Puella sont des paires inversées, tout comme Rubeus et Albus. Toutes les figures n'ont pas une réversion unique : les figures qui n'entrent ni ne sortent reviennent sur elles-mêmes et les autres figures aux points pairs reprennent leur figure inversée. La réversion représente souvent une polarité axiale, comme l'axe mâle et femelle entre Puer et Puella.
Géomancie et mathématiques
Les quatre éléments binaires de chaque figure permettent 16 combinaisons différentes, chacune appelée tableau. Comme chaque carte est générée à partir des quatre mères, il y a un nombre total de 164, ou 65 536, cartes possibles. En raison des mathématiques du tableau, seules les figures qui ont un nombre pair de points au total peuvent devenir juges ; [12] chacun des huit juges a alors 8 192 tableaux qui lui sont associés. Les praticiens traditionnels de la géomancie utilisent ces connaissances comme une sorte de contrôle de parité sur le graphique pour s'assurer qu'aucune erreur n'a été commise lors du calcul des chiffres.
Dans chaque tableau, si les seize personnages sont observés (les quatre Mères, les quatre Filles, les quatre Nièces, les Témoins, le Juge et le Réconciliateur), au moins deux des personnages doivent être identiques. Comme le Réconciliateur est généralement appelé une figure facultative, 16 combinaisons de figures de mère peuvent donner un tableau où les mères, les filles, les nièces, les témoins et le juge sont tous uniques.
Populus ne peut pas apparaître dans ces graphiques, car mathématiquement, il nécessite soit que deux chiffres soient identiques pour être formé, soit produit un chiffre en double lorsqu'il est ajouté à un autre chiffre. Dans de tels tableaux, le juge sera toujours l'un de Conjunctio, Amissio, Carcer ou Acquisitio. Les seize combinaisons de Mères, dans l'ordre de la Première à la Quatrième Mère, sont :
Puer, Caput Draconis, Tristitia, Albus
Conjonctif, Puella, Fortuna Major, Tristitia
Puella, Puer, Tristitia, Albus
Puella, Cauda Draconis, Tristitia, Albus
Rubeus, Laetitia, Puella, Puer
Rubeus, Laetitia, Cauda Draconis, Puella
Rubeus, Laetitia, Cauda Draconis, Caput Draconis
Rubeus, Laetitia, Caput Draconis, Puer
Acquisitio, Puella, Albus, Fortuna Major
Laetitia, Fortuna Minor, Puer, Conjonctive
Laetitia, Fortuna Minor, Acquisitio, Cauda Draconis
Cauda Draconis, Caput Draconis, Tristitia, Albus
Caput Draconis, Amissio, Fortuna Major, Tristitia
Caput Draconis, Carcer, Albus, Fortuna Major
Fortune Mineure, Rubeus, Puer, Amissio
Fortuna Minor, Rubeus, Carcer, Cauda Draconis
Les figures géomantiques
Via
Latin pour "la Voie". La figure ressemble à une route ou un chemin. Il est considéré comme mauvais pour la plupart des choses, mais bon en ce qui concerne les routes, les voyages ou les voyages. Astrologiquement, il est associé au Cancer et à la Lune décroissante et ses éléments intérieurs et extérieurs sont l'eau. Tous les éléments de Via sont actifs et, en tant que tel, le chiffre indique le changement plus que tout autre chiffre. Concernant l'issue de la situation à deviner, elle est neutre, à moins que le changement par lui-même n'infère un résultat positif ou négatif. Ce chiffre inverse n'importe quel chiffre lorsqu'il est ajouté, lui donnant un autre sens du changement. Son dirigeant planétaire est Chashmodai, son Intelligence est l'Intelligence des Intelligences Malkah beTarsishim ve-ad Ruachoth Shechalim, et son Esprit est l'Esprit des Esprits est Shad Barshemoth ha-Shartathan. Il est associé aux divinités Diane et Mercurius et aux anges Gabriel et Muriel. Il est associé à l'estomac.
Cauda Draconis
Latin pour "la Queue du Dragon" et la figure du nœud sud de la Lune . Il est considéré comme très mauvais dans la plupart des situations, de sorte que dans les traditions plus anciennes, si c'était le premier chiffre dessiné, la lecture de la géomancie était arrêtée. Ce n'est bon que dans des circonstances pour mettre fin ou terminer des choses, comme la rupture d'une relation. Il apporte le bien avec le mal et le mal avec le bien. Il est associé aux planètes maléfiques Saturne et Mars et au signe astrologique de la Vierge . Son élément intérieur et extérieur sont tous deux le feu. Ses intelligences planétaires sont Agiel et Graphiel et ses esprits sont Zazel et Bartzabel ; il est associé aux divinités Mavors, Saeturnus et Athéna, et aux anges Cassiel, Samael et Malchidael. Il est associé au bras gauche.
Puer
Latin pour "le garçon". La figure est une représentation d'une épée ou d'un phallus dressé et fait référence aux énergies masculines, principalement l' agressivité et la passion, mais aussi la guerre et la sexualité masculine . C'est mauvais dans la plupart des cas, mais bon dans des situations où les garçons (dans la société antique et médiévale) excellaient : l'amour et la guerre. Astrologiquement, il est associé au Bélier et à Mars. Tous les éléments sont actifs sauf l'Eau, l'élément de l'émotion ; son élément intérieur est l'air, mais du fait qu'il est gouverné par Mars, son élément extérieur est le feu. Son intelligence planétaire est Graphiel et son esprit est Bartzabel ; il est associé aux divinités Mavors et Athéna et aux anges Samael et Malchidael. Il est associé à la tête.
Fortuna Minor
Latin pour « la moindre fortune ». Le chiffre est symbolique du succès descendant comme des faisceaux de lumière du soleil. Astrologiquement, il est associé au Lion et au Soleil dans les déclinaisons méridionales ; ses dirigeants élémentaires intérieurs et extérieurs sont le feu. Il indique un résultat faiblement positif dans presque toutes les questions, représentant un succès transitoire qui dépend de l'aide extérieure. Il favorise les situations qui peuvent être résolues rapidement et n'ont pas besoin d'être soutenues. C'est une figure de changement et d'instabilité. Son intelligence planétaire est Nakhiel et son esprit est Sorath ; il est associé aux divinités Apollon et Jupiter et aux anges Michel et Verchiel. Il est associé à la colonne vertébrale.
Puella
Latin pour « la fille ». La silhouette doit ressembler à la vulve ou à une femme aux seins exagérés. C'est bon dans la plupart des situations, en particulier avec les femmes, la beauté ou les situations féminines. Astrologiquement, il est associé à la Balance et à Vénus ; son élément extérieur est l'air, mais son élément intérieur est l'eau. Il représente la paix et la passivité, qui peuvent être positives ou négatives selon la question à laquelle on répond, bien que généralement positives, nécessitant d'être mises en œuvre au lieu d'agir sur une situation. C'est le symbole de la sexualité féminine , équilibrant l'énergie de Puer. Son intelligence planétaire est Hagiel et son esprit est Kedemel ; il est associé aux divinités Vénus et Vulcanus et aux anges Anael et Zuriel. Il est associé aux reins, au bas du dos, aux fesses et à la peau.
Amissio
Latin pour "Perte". La figure représente deux bols ou tasses renversés. Astrologiquement, il est associé au Taureau et à Vénus rétrogrades. Son élément intérieur est le feu mais gouverné extérieurement par la terre. En général, le chiffre est mauvais ou négatif pour toutes les cartes sauf celles de l'amour (étant une figure de Vénus) ou où la perte est souhaitée et dénote une perte. Souvent, il représente quelque chose hors de notre portée. Son intelligence planétaire est Hagiel et son esprit est Kedemel ; il est associé à la déesse Vénus et aux anges Anaël et Asmodel. Il est associé au cou et à la gorge.
Carcer
Latin pour "la Prison". La figure est le contour d'une enceinte, d'un maillon d'une chaîne ou d'une cellule de prison. Il est généralement mauvais dans certaines situations et dénote des retards, des revers ou des contraintes. Astrologiquement, il est associé au Capricorne et à Saturne rétrogrades; son élément intérieur et extérieur est la terre. Il fait référence à l'immobilité, et donc aussi à la force. Selon la question, cela pourrait indiquer une restriction ou une source de volonté. Elle est généralement défavorable, mais peut être favorable dans les questions de stabilité ou de sécurité. Son intelligence planétaire est Agiel et son esprit est Zazel ; il est associé aux divinités Saeturnus et Vesta, et aux anges Cassiel et Hanael. Il est associé aux genoux et au système squelettique du corps.
Laetitia
Latin pour "Joie". La figure ressemble à une arche, une fontaine ou un arc-en-ciel. Il est bon dans les situations qui concernent le potentiel, la joie ou le bonheur. Astrologiquement, il est associé aux Poissons et à Jupiter rétrograde. Il est gouverné extérieurement par l'eau, mais intérieurement par le feu. C'est un chiffre positif pour presque toutes les questions, représentant des situations et une construction rapides. Il indique un mouvement ascendant, le bonheur ou la joie. Son intelligence planétaire est Iophiel et son esprit est Hismael ; il est associé aux divinités Jupiter et Neptunus, et aux anges Sachiel et Barchiel. Il est associé aux pieds.
Caput Draconis
Latin pour "la tête du dragon". La figure ressemble au symbole astrologique du nœud nord de la Lune . C'est une figure neutre (le bien avec le bien, le mal avec le mal) mais heureuse de commencer ou de commencer de nouvelles choses. Elle est favorable aux débuts et au profit, et par ailleurs favorable aux autres chiffres favorables, et défavorable aux autres défavorables. Elle est associée aux planètes bénéfiques Jupiter et Vénus, et attribuée au signe du zodiaque du Sagittaire ; son élément extérieur est le feu en raison de son association avec le Sagittaire tandis que son élément intérieur est la terre. Ses intelligences planétaires sont Iophiel et Hagiel et ses esprits sont Hismael et Kedemel ; il est associé aux divinités Vénus, Iove et Vulcanus, et aux anges Sachiel, Anael et Zuriel. Il est associé au bras droit.
Conjonction
Latin pour "la Conjonction". La figure ressemble à un carrefour ou à une jonction de deux figures. Le signe est neutre dans sa signification (bien dans les bonnes choses, mal dans le mal), mais bon pour rejoindre ou récupérer des choses, en particulier le mariage ou les relations. Astrologiquement, il est associé à la Vierge et Mercure rétrograde. Il représente une combinaison de forces, en bien ou en mal. En lui-même, il est neutre, ne devenant favorable ou non que par d'autres personnalités qui l'entourent. Son élément extérieur est la terre, tandis que son élément intérieur est l'air. Son intelligence planétaire est Tiriel et son esprit est Taphthartharath ; il est associé aux divinités Mercurius et Cérès , et aux anges Raphaël et Hamaliel . Il est associé aux intestins et au système digestif.
Acquisition
Latin pour "Gagner". La figure ressemble à deux bols ou tasses tournés à la verticale. C'est bon dans presque toutes les situations, en particulier pour obtenir et obtenir des choses. Astrologiquement, il est associé au Sagittaire et à Jupiter, avec son élément extérieur gouverné par le feu et son élément intérieur gouverné par l'air. Pour la plupart des graphiques, il s'agit d'un chiffre positif, sauf lorsqu'une perte est souhaitée. Cela indique un gain financier, mental ou sous toute autre forme, ou quelque chose à portée de main. Son intelligence planétaire est Iophiel et son esprit est Hismael ; il est associé aux divinités Jupiter et Diane, et aux anges Sachiel et Adnachiel. Il est associé aux hanches et aux cuisses.
Rubeus
Latin pour "Rouge". La figure est un verre renversé ; une inversion, signifiant bien dans tout ce qui est mal, et mal dans tout ce qui est bien. Comme la queue du dragon, la figure est considérée comme si défavorable que si elle était la première d'une lecture, la lecture se terminerait. Astrologiquement, il est associé au Scorpion et à Mars rétrogrades ; son élément intérieur est gouverné par l'air, et son élément extérieur gouverné par l'eau. Il représente la passion, la tromperie, la violence et le vice. Son intelligence planétaire est Graphiel et son esprit est Bartzabel ; il est associé au dieu Mavors, et aux anges Samael et Barbiel. Il est associé aux systèmes reproducteur et excréteur ainsi qu'aux organes génitaux.
Fortuna Major
Latin pour « la plus grande fortune ». La figure ressemble à des bénédictions qui poussent de la terre et portent du fruit dans l'air. Il est bon dans toutes les situations dans le meilleur des cas et représente une grande chance, surtout au début. Astrologiquement, il est associé au Lion , comme Fortuna Minor, mais par le Soleil dans les déclinaisons septentrionales. Son élément intérieur est la terre tandis que son élément extérieur est le feu. Il dénote le pouvoir et le succès, et est donc très favorable dans les conflits et les compétitions ; étant une figure de stabilité et de succès à long terme, il dénote également des difficultés au début d'un effort. Son intelligence planétaire est Nakhiel et son esprit est Sorath ; il est associé aux divinités Apollon et Jupiter, et aux anges Michel et Verchiel. Il est associé au cœur et à la poitrine.
Albus
Latin pour "Blanc". La figurine ressemble à un verre droit ou à un gobelet. C'est bon dans la plupart des situations, surtout avec de bons chiffres en entreprise, mais en soi, c'est un chiffre faible. Astrologiquement, il est associé aux Gémeaux et à Mercure ; même si son élément intérieur est l'eau, son élément extérieur est l'air. Il représente la paix, la sagesse et la pureté. Cela profite aux débuts et au profit, ou à toute situation où une planification minutieuse et délibérée est nécessaire. Son intelligence planétaire est Tiriel et son esprit est Taphthartharath ; il est associé aux divinités Mercurius et Apollon, et aux anges Raphaël et Ambriel. Il est associé aux épaules et aux poumons.
Tristitia
Latin pour "Tristesse". La figure ressemble à une arche brisée ou à un pieu enfoncé dans le sol. C'est mauvais dans la plupart des cas et connote la tristesse ou le deuil. Astrologiquement, il est associé au Verseau et à Saturne. Tristitia est un chiffre défavorable dans presque toutes les questions, représentant généralement la douleur et la souffrance. Cependant, il est favorable dans les questions portant sur la stabilité, la construction ou la Terre (comme l' agriculture ). Son élément extérieur est l'air et son élément intérieur est la terre. Son intelligence planétaire est Agiel et son esprit est Zazel ; il est associé aux divinités Saeturnus et Junon, et aux anges Cassiel et Gabriel. Il est associé aux chevilles et au bas des jambes
Populus
Latin pour "le Peuple". La figure ressemble à une vue à vol d'oiseau d'un groupe de personnes. Le chiffre peut signifier que le résultat est basé sur les personnes de la situation, ou représente un grand nombre de personnes ou de pairs. Astrologiquement, il est associé au Cancer et à la Lune croissante ; ses éléments intérieurs et extérieurs sont de l'eau. Il fait référence à un rassemblement ou à une assemblée de personnes et est très neutre, car bien qu'il puisse y avoir beaucoup de mouvement au sein de la foule, il y a très peu d'effet sur la foule dans son ensemble. Elle est favorable aux chiffres favorables et défavorable aux chiffres défavorables. Son dirigeant planétaire est Chashmodai, son Intelligence est l'Intelligence des Intelligences Malkah beTarsishim ve-ad Ruachoth Shechalim, et son Esprit est l'Esprit des Esprits est Shad Barshemoth ha-Shartathan. Il est associé aux divinités Diane et Mercure, et aux anges Gabriel et Muriel. Il est associé aux seins et au torse. Il existe un autre avis sur Populus et il est associé au Verseau par Henrich Cornelius Agrippa dans son livre "De la Géomancie", Puella et Rubeus étant associés au Cancer par ce grand magicien.
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