D'une manière très similaire à la mandragore (voir Mandragora officinarum). Il est possible que sa racine ait également été utilisée comme substitut ou alternative à celle de la mandragore. Les contes populaires ont conservé les vestiges d'un culte de la belladone qui suggèrent que cela aurait pu être le cas. En Hongrie, par exemple, la racine "est déterrée la nuit de la Saint-Georges alors qu'elle est nue, et une offrande de pain est faite comme à un monstre elfique". En Roumanie, la morelle mortelle est également connue sous le nom de cerisier-loup, la fleur de la forêt, la dame de la forêt et l'impératrice des herbes.
La belladone est commune dans certaines régions du sud de l'Allemagne. On ne sait pas si la plante fait partie de la flore indigène ou a été introduite au début du Moyen Âge. Les noms allemands de la plante évoquent ses effets psychoactifs (schlafbeere = « baie endormie », rasewurz = « racine folle », tollkirsche = « cerise folle ») et contiennent des références païennes (wolfsauge = « œil de loup », wutbeere = « rage baie"); le loup est l'animal de Wotan et wut (= fureur, extase) est sa caractéristique (wuotan, « le furieux »). La morelle mortelle est également associée aux filles de Wotan : « Dans le Bas-Rhin, ses fruits sont connus sous le nom de Walkerbeeren [« baies de Valkyrie »], et la plante elle-même est connue sous le nom de Walkerbaum [« arbre de Valkyrie »], et quiconque manger des baies serait victime des Walkyries » (Perger 1864). Les Valkyries sont les filles du Ciel et de la Terre (Wotan et Erda) qui accompagnent les âmes des héros tombés au combat au Valhalla, où elles sont diverties avec de l'hydromel enivrant en attendant le Gotterdammerung, le Crépuscule des Dieux (c'est-à-dire le renaissance du monde). Puisque Wotan est le seigneur de la chasse sauvage ainsi que de la chasse et de la forêt, il était également étroitement associé aux chasseurs. Par conséquent, jusqu'au XIXe siècle, les chasseurs du sud de l'Allemagne consommaient encore souvent trois ou quatre baies de belladone avant de partir à la chasse, une pratique qui aiguisait leur perception et faisait d'eux de meilleurs chasseurs.

Bien que la morelle mortelle soit considérée comme une plante classique des sorcières, seuls très peu de détails nous sont parvenus concernant son utilisation magique dans les rituels des sorcières.


Dans son ouvrage Magiae naturalis [Magie naturelle], Giovanni Battista della Porta (ca. 1535-1615) a écrit qu'une personne pouvait utiliser un arcane (moyen secret) pour se transformer en oiseau, poisson ou oie. L'animal sacré qui était sacrifié à Wotan/Odin au moment du solstice d'hiver - et s'amuse ainsi beaucoup. Il a classé la belladone au premier rang des agents pouvant être utilisés à ces fins.
Dans les rituels celtiques et dans les rituels néo-païens de certains « cultes des sorcières » modernes (Wicca) qui en sont issus, après un jeûne de quatorze jours48 (une quinzaine), la fumigation oraculaire évoquée ci-dessus était et est encore pratiquée pendant la nuit de la pleine lune précédant la fête de Samhain (1er novembre). Un thé à base d'Amanita muscaria était également consommé ce jour-là :
Les membres d'un groupe de personnes bien informées sur les herbes se rassemblaient alors dans la nuit "sacrée" et choisissaient l'un des leurs, qui s'asseyait alors devant le vase à encens en tant que prêtre/esse oraculaire et inhalait les vapeurs toxiques.
Les effets toxiques résultants de la fumée placeraient le prêtre/esse dans un état de transe dans lequel il ou elle servirait alors d'oracle et répondrait aux questions des autres ou établirait un contact avec les esprits ou les dieux. Il est également intéressant de noter qu'un prêtre ou une prêtresse n'a jamais été autorisé à fonctionner comme oracle à deux reprises consécutives.