Papaver Somniferum L.

Papaver Somniferum L.
Schlafmohn

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Papaver Somniferum L.
Schlafmohn

Synonyme

Synonyms

Papaver glaucum
Papaver nigrum
Papaver offcinale
Papaver setigerum

Folk Names

Volksnamen

Adormidera, Aguna (Litauisch), Amapola, Amapola de Opio, Biligagase (Kannada), Schwarzer Mohn, Bloedzuipersbloem (Flandern), Calocatanos (Gallisch), Feldmohn, Gartenmohn, Gartenmohn, Guia-guina (Zapotec), Kasa-Kasa (Tamil ), kasha-khasa (Malayam), kavl-a-kuknar (Persisch),
kish-kash (Arabisch/Yemen), koknar (Persisch), koquenar, madi-huada (Mapuche, „schöner Kürbis“), magan, magen, magen, magenkraut, magesamo, maggona (estnisch), maggons (lettisch), mago , magsat, magsomkraut, mahan, mahonnus (Vulgärlatein), mahunus, mak (slawisch), manus, mechones, meconium, mekon, miconium, mohn, namtilla (altassyrisch, „Pflanze des Lebens“), nocuana-bizuono- huse- achoga-becala (Zapotec), oehlmagen, oehlsaamen, opium.poppy, papaver (lateinisch), papaver, papaver album, papavero indiano (italienisch), papavero somnolente, papceg, papula, pavot des jardins, pavot somnifere, popig, popoeg (angelsächsisch), poppy, post (Hindi), post-a-kuknar (Afghani), posto (Bengali), schlafmohn, schwarzer magsaamen, slaapbol (niederländisch), white poppy, ying su ke (chinesisch).

Volksnamen für Opium

Affion (arabisch), affium, afin (Kannada), anon, a-fu-yung (chinesisch), afyun (arabisch), ahiphena, amapola (spanisch), amfion (portugiesisch), amphion, amsion, aphenam (Sanskrit, „schaumlos “), Aphim (Hindi), Aphu (Marathi), Arfiun, Chandu, Maslach (Türkisch), Meconium, Meseri, Mohnmilch, Misri (Ägyptisch), Nagaphena, O, Offion, Ofium, Opio (Lateinisch), Opion ( Griechisch), Opium, Poust, Tschandu, Tschibuk.

Diese einjährige Pflanze besitzt eine ausgeprägte Pfahlwurzel, aus der sich der senkrechte, einfache oder nur wenig verzweigte Stängel (bis zu 175 cm hoch) entwickelt. Die graublauen oder seltener grünlichen Blätter sind eiförmig-länglich mit einem mehr oder weniger gesägten Rand oder unregelmäßigen Lappen. Der lange Blütenstiel, der entweder unbehaart oder nur leicht behaart sein kann, trägt eine einzelne Blüte mit vier Blütenblättern, die in der Farbe variieren können (weiß, rosa, violett, bläulich, lila, hellrot, leuchtend rot, dunkelrot, fast schwarz) . Schon der Stempel selbst erinnert an die Fruchtkapsel. Die glatte, runde, kapselförmige Frucht hat eine Krone und ist je nach Standort, Sorte, Sorte und Unterart zwischen 2 und 6 cm groß. Es kann eher schlank aussehen oder sehr fettleibig sein. Eine Kapsel kann bis zu zweitausend der winzigen, nierenförmigen Samen enthalten. Die Samen können cremegelb, braun, blaugrün oder schwarz sein. In Mitteleuropa blüht die Pflanze im Juni und Juli. Spätestens im August sind die Früchte reif. Durch die Pflanze fließt ein weißer, milchiger Saft (Latex).
Der Schlafmohn wird leicht mit dem Tulpenmohn Papaver glaucum verwechselt. [syn. Papaver somniferum Var. glaucum, das keine psychoaktiven Alkaloide enthält. Gelegentlich wird er auch mit dem orientalischen Mohn verwechselt.

Appearance

Aussehen

Diese Sorte hat sich in alle Regionen der Welt verbreitet. Große Anbaugebiete – entweder für die pharmazeutische Industrie oder für die illegale Heroinproduktion – befinden sich im Goldenen Dreieck, Nordthailand, Zentralasien, der Türkei, Mexiko, Tasmanien und Österreich.
In der Schweiz kommt der Schlafmohn heute als Wild- oder Wildpflanze vor.

Distribution

Verteilung

Die Pflanze lässt sich leicht aus Samen vermehren, die im Frühjahr ausgebracht werden sollten. Einige der Samen werden nach zehn bis fünfzehn Tagen keimen. Die Sämlinge mögen es nicht, umgepflanzt zu werden. Sind Mohnblumen einmal im Garten aufgetaucht, werden sie mit ziemlicher Sicherheit immer wieder auftauchen, denn die Pflanze sät sich recht schnell aus. Es kann auch wild werden und in benachbarten Gärten erscheinen. Bei der Ernte der Kapseln sollte darauf geachtet werden, dass die Köpfe einiger Pflanzen unberührt bleiben, damit sie reifen und Samen für das folgende Jahr produzieren können. Mohn breitet sich auch aus, wenn die getrockneten Pflanzen kompostiert werden, da die Samen mit dem Kompost verteilt werden.
Mohnblumen gedeihen am besten auf wärmeren Böden, die reich an Nährstoffen sind, viel Humus enthalten und gut gepflegt werden. Die Pflanze benötigt viel Kalk und bevorzugt daher kalkreiche Böden.

Cultivation

Anbau

Der Schlafmohn ist nur als Sorte bekannt. Obwohl oft angenommen wird, dass die Pflanze zuerst in Asien angebaut wurde, liegt ihre Heimat tatsächlich in Mittel- und/oder Südeuropa. Mohn wurde bereits in der Jungsteinzeit in Norditalien, der Schweiz und Süddeutschland angebaut. Es wurde wahrscheinlich sowohl als Nahrungsquelle als auch als berauschende Pflanze verwendet:
„Die berauschende und beruhigende Wirkung der Samen und des daraus gewonnenen Öls dürfte den Seebewohnern nicht entgangen sein. Sowohl die Art der Nutzung als auch die Häufigkeit ihres Vorkommens und die gefundenen Mengen an Mohnsamen zeigen jedenfalls, dass es sich um eine wichtige Sorte der Seebewohner handelt.“ Wann genau die Menschen in den süd- und nordgermanischen Gebieten mit dem Mohnanbau begannen, konnte zwar noch nicht festgestellt werden, aber die Praxis datiert sicherlich aus einer sehr frühen Zeit. Die Germanen pflanzten Mohn (Urgermanischer Magan) in Mohn- oder Maganfeldern, die als Odainsackr bekannt waren und als Genesungsstätten galten, an denen Odin/Wotan Heilwunder vollbrachte.“
Der Mohn ist eine der wichtigsten Heilpflanzen in der Geschichte der Pharmazie. Es enthält einen Latex – den „Saft der Pflanze des Vergessens“ Ovid – der in der Antike unter Namen wie Tränen des Mondes und Tränen der Aphrodite bekannt war. Wenn der Latex Luft ausgesetzt wird, koaguliert er zu einer braunen Masse, die als Rohopium oder einfach Opium bekannt ist. Die Methoden zur Gewinnung von Opium wurden nicht – wie oft angenommen – in Südostasien entdeckt, sondern im steinzeitlichen Mitteleuropa, im Bodenseegebiet oder in der Provence.
Die früheste Erwähnung des Mohns findet sich jedoch auf einer sumerischen Tafel (ca. 3000 v. Chr.), wo er als „Pflanze des Glücks“ beschrieben wird. Die erste literarische Erwähnung findet sich in Homers Ilias (vgl. nepenthes). Unser Wort Opium leitet sich vom griechischen Opion ab, „Latex der Mohnblume“, das wiederum von opos, „Pflanzensaft“, abgeleitet ist. Römische Berichte zeigen, dass die Gallier den Schlafmohn und seine Eigenschaften gut kannten.
Walahfried Strabo (809-849) pries in seinem hexametrischen Hortulus die psychoaktive Wirkung des deutschen Schlafmohns als „der Ceres heilig“. Es ist bekannt, dass die Wikinger Opium für medizinische Zwecke und wahrscheinlich auch als Rauschmittel verwendet haben.
Wann die Ägypter zum ersten Mal Opium konsumierten, wissen wir bis heute nicht. Einige Autoren vermuten, dass der Mohn bereits im Alten Reich bekannt war und verwendet wurde, während andere Autoren vermuten, dass die Ägypter die Pflanze und ihr Opium erst in der Zeit des Neuen Reiches kennen und schätzen gelernt haben oder gar Spätantike.
In China ist Opium bereits im dritten Jahrhundert dokumentiert. Der chinesische Arzt Hua To verwendete bei chirurgischen Eingriffen Betäubungsmittel aus Opium und Cannabis indica. Der arabische Gelehrte Avicenna (= Abu Ali al-Hosein ben Abdallah Ibn Sina, 980-1036), der als bedeutendster Mediziner des Mittelalters gilt, wird als „Vater des Schlafes“ bezeichnet, weil er die Anwendung des Schlafes einführte Opium in die islamische Medizin.
Im Peking des 15. Jahrhunderts wurde Opium als das beste aller Aphrodisiaka gefeiert und anscheinend in großen Mengen verwendet. In Siam (Thailand) wurde Opium von den Königen von Ayutthaya mindestens seit dem 14. Jahrhundert hoch angesehen. Wahrscheinlich lag die Produktion damals schon in den Händen der Bergstämme, die noch heute zu den wichtigsten Produzenten zählen. Im Mittelalter war Opium in allen europäischen Arzneibüchern aufgeführt, und Opiumpräparate wurden als Anästhetika verwendet (vgl. Schlafschwamm).
1670 erfand der englische Arzt Thomas Sydenham Laudanum, eine Tinktur aus Opium, Safran (Crocus sativus), Zimt (Cinnamomum verum), Nelkenpulver (Syzygium aromaticum) und spanischem Wein, die weitreichende Wirkung haben sollte. Bis ins 19. Jahrhundert war Laudanum eines der wirksamsten aller Universalheilmittel und wurde auch wegen seiner berauschenden Wirkung getrunken.
Im 17. Jahrhundert war Opium einer der wichtigsten Handelsartikel der Niederländischen Ostindien-Kompanie. Das württembergische Arzneibuch von 1741 charakterisiert Opium (= Meconium thebaicum) als „göttliche Arznei“. Goethe bezeichnete ihn als „Quintessenz der süßen Schlummersäfte“ (Faust 1). Morphin, vom deutschen Apotheker Serturner (1805) aus Opium isoliert, war der erste reine Pflanzenwirkstoff überhaupt, der extrahiert und verfügbar gemacht wurde; Die Veranstaltung revolutionierte die pharmazeutische Industrie.
Opium wurde durch die Werke vieler Autoren des 19. Jahrhunderts berühmt. Thomas de Quincy (1785–1859) sah im Opium ein Manna, eine Ambrosia, ein Allheilmittel, ein Allheilmittel, einen „geheimnisvollen Balsam zur Erfüllung aller menschlichen Wünsche“.
Der Opiumkrieg von 1840-1842, den die Engländer aus rein wirtschaftlichen Motiven initiierten, führte zu weitreichenden Veränderungen in der Weltpolitik und der Gestaltung des internationalen Handels.
In den 1920er Jahren nahm der Konsum von Opium gesellschaftliche Formen an, die der herrschenden Klasse bedrohlich erschienen und schließlich zu einem weltweiten Verbot führten. Opium ist heute vor allem als Ausgangspunkt für die illegale Herstellung von Heroin von Bedeutung.

History

Geschichte

Bereits zur Zeit des Mittleren Reiches war den Ägyptern die schlaffördernde Wirkung des Mohns bekannt:

"Ein Mittel gegen zu viel Weinen bei einem Kind: Löffel [Mohn] Samen; Fliegenkot von der Wand; wird zu einer Paste verarbeitet, abgeseiht und vier Tage lang getrunken. Das Weinen wird sofort aufhören."

Solche Verwendungen von Mohn und Mohnsaft haben sich bis in unsere Tage erhalten274. Im modernen Ägypten soll Opium Männer zu Krieg und Liebe aufstacheln und spektakuläre Träume hervorrufen. Es wird normalerweise mit Gewürzen gemischt gegessen oder kann geraucht werden. Es ist ein beliebtes Aphrodisiakum, besonders in orientalischen Glückspillen. Schon die alten Assyrer schätzten die Wurzel als Aphrodisiakum.

Opium war eines der wichtigsten Heilmittel der antiken Hippokratiker, die damit fast alle Krankheiten behandelten, insbesondere Wassersucht, Durchfall, Gebärmutterleiden, Darmfistelentzündungen, hysterische Beschwerden und natürlich Schlafstörungen

In der germanischen Volksmedizin wurde Mohnsaft (Opium) zum Schutz vor nachtaktiven Plagegeistern, blutsaugenden Vampiren, Alpträumen und Nickelkobolden innerlich eingenommen. Noch im 20. Jahrhundert stellten Apotheker Mohn-Schnuller her, um kleine Kinder zu beruhigen.

„Die getrockneten Mohnblätter werden in der Volksmedizin nur gelegentlich als Beruhigungsmittel verwendet“.

Opium wird weltweit als volksmedizinisches Heilmittel gegen Husten (vgl. Codein) und Durchfall eingesetzt.

Der Schlafmohn war auch ein wichtiger Bestandteil der Pappelsalbe (unguentum populeum; vgl. Hexensalben). In ihrem Kräuterbuch ("Herbal") schrieb Elisabeth Blackwell: "Die Blätter werden unter kühlenden Salben genommen, sie gelten als nützlich bei verbrannten Stellen, Entzündungen, akuten Schwellungen und kommen zur Salbe, Popul." .

Opium wird in der Homöopathie (meist in höheren Potenzen) nach medizinischer Beschreibung z. B. bei Erregungszuständen eingesetzt (Bomhardt 1994):

Hahnemann sagte, dass die Wirkung von Mohnsaft schwieriger zu beurteilen sei als bei fast jedem anderen Medikament. Die Wirkungen des Opiums, wie sie sich in der Unempfindlichkeit des Nervensystems, der Unterdrückung von Körperfunktionen, dem schläfrigen Benommenheitsgefühl, dem Fehlen von Schmerzen, der Inaktivität, der allgemeinen Trägheit und dem Fehlen vitaler Reaktionen äußern, stehen im Vordergrund Indikationen für die homöopathische Anwendung dieses Arzneimittels. (Boericke 1992, 571*)

Medicinal Use

Medizinische Verwendung

Opium wurde in der minoischen Kultur eingenommen, um die für religiöse Zeremonien erforderlichen ekstatischen Zustände hervorzurufen (Kritikos 1960). Auf Kreta gaben Seherinnen unter dem Einfluss von Opium Orakel und prophezeiten die Zukunft:
Um 1300-1250 v. Chr. wurde im Land der Göttinnen der Gesundheit und Heilung [Kreta] Opium inhaliert oder als Weihrauch verwendet; Davon zeugen ein Aschehaufen und eine bei Ausgrabungen gefundene röhrenförmige Vase mit seitlicher Öffnung . . . der göttlichen Idole von Gazi. . . . Vom Opiumrauch wurden die gleichen Wirkungen erwartet wie später vom Tabakrauch: Heiterkeit, Vergesslichkeit oder Ekstase.
Demeter, die mit Mohnblumenkränzen geschmückte Erdgöttin und Mutter des Getreides, wurde ursprünglich auf dem minoischen Kreta verehrt. Von dort breitete sich ihr Kult auf die anderen griechischen Inseln und das Festland aus. Eine ihrer heiligen Pflanzen war der Mohn (vgl. Kykeon):
Die berauschende Pflanze ist überall im Demeter-Kult nachweisbar, der sich nicht auf Eleusis beschränkte, sondern im gesamten Siedlungsgebiet von Magna Graecia vorkam, beispielsweise in Enna auf Sizilien, auf dessen heiligem Berg ein Demeter-Heiligtum stand thront, in dem auch recht aufrührerische Initiationsgeheimnisse abgehalten wurden. Ähnliche Riten und Feste wurden mit den Demeter entsprechenden Göttinnen verbunden, zum Beispiel Kybele in Kleinasien und später Ceres in Rom, da sich der Einfluss der griechischen Götterkulte in den neuen Machtzentren manifestierte.

In der Antike galt der Mohn als Nahrung ahnungsvoller Drachen, als geheimnisvolle Zauberpflanze und als Schlaf- und Traummittel. Laut Theokrit wuchs die Mohnblume aus den Tränen, die Aphrodite vergoss, als sie um ihren jugendlichen Liebhaber Adonis trauerte. Die Pflanze war vielen Göttern und Göttinnen heilig: Die Große Muttergöttin Kybele wurde mit Mohnkapseln in der Hand dargestellt, ebenso wie Hypnos, der Gott des Schlafes, der „Auflöser der Sorgen“. Hermes/ Merkur trug die Pflanze in seiner linken Hand (vgl. moly). Thanatos, oder Tod, wurde mit Girlanden aus Mohnblumen geschmückt, während Nyx, die Göttin der Nacht, mit Mohnblumen dargestellt wurde, die um ihre Schläfen gewickelt waren.

In der Spätantike war Mohn ein wichtiges rituelles Rauchopfer für Hypnos, den Gott des Schlafes, bei den orphischen Mysterien (ein Kult des Dionysos). Die Mohnblume symbolisierte auch den prophetischen Traum. Opium scheint im heiligen Weihrauch von Epidauros und in Präparaten zur Herbeiführung des heilenden und visionsspendenden Tempelschlafs verwendet worden zu sein. Mohn und Opium nahmen im religiösen Heilkult der Antike einen festen Platz ein.

Auch bei den Germanen war der Schlafmohn eine Zauber- und Kultpflanze. Sie war dem südgermanischen (fränkischen) Gott Lollus heilig. Ludwig Bechstein beschrieb in Der Sagenschatz des Frankenlandes (1842) einen erstaunlich langlebigen heidnischen Brauch:
Man liest immer noch von einem angeblichen heidnischen Idol, dessen Art und Name ganz allein zu Franken gehört. Das ist Lollus, Lollus oder Lullus, dessen besondere Verehrung am Main (in der Nähe der späteren Stadt Schweinfurt) stattgefunden haben soll. Das Bronzebild des Idols in Form eines Jünglings mit lockigem goldenem Haar wurde gefunden. Um seinen Hals hing eine Girlande aus Magsamenköpfen (Mohnkapseln) über seiner Brust herab. Die rechte Hand des Bildes greift nach seinem Mund und umfasst mit Daumen und Zeigefinger die Zunge, in der linken hält es einen Weinbecher, in dem Ähren stehen. Abgesehen von einem Lendenschurz war der Körper völlig nackt. Das Standbild soll in einem heiligen, umzäunten Wäldchen am Mainufer gestanden haben, und die Menschen sollen ihm zu bestimmten Zeiten Weintrauben und Ähren geopfert haben.
Der Name Loll(us) lässt auf das deutsche Wort lallen („Schleifen“) schließen. Mit anderen Worten, Lollus war ein orakelhafter Gott, der sozusagen von Opium und/oder Wein berauscht war und seine Worte undeutlich machte, vielleicht „in Zungen redete“. Der Name Lull(us) erinnert an Wiegenlied, „einschläfern“. Immerhin hört man auch heute noch manchmal vom ländlichen Brauch, unruhigen oder weinenden Kindern etwas Mohnsaft (Roh-Opium) zum Einschlafen zu verabreichen. Vielleicht stellt das Bild von Lollus ein ikonografisches Rezept dar: Mohnköpfe (Opium) werden zusammen mit Getreide (vielleicht Mutterkorn) dem Wein zugesetzt (vgl. Claviceps purpurea). Wenn eine Person dieses Getränk zu sich nimmt, dann wird sie oder er „in Zungen sprechen“. Das Zungenreden, auch Glossalalia genannt, ist eine seit der Antike bekannte Art des unbewussten Sprachflusses, der sowohl in schamanischen Ritualen als auch in religiösen Kulten vorkommt.

Opium spielte in den Meditationen und mystischen Ritualen mehrerer islamischer Sekten und Geheimbünde (Sufis, Derwischorden) eine Rolle. Wegen der Geheimhaltung ihrer Traditionen sind jedoch keine Details über solche Aktivitäten bekannt.
Frauen in orientalischen Harems konsumierten gerne Opium und entwickelten in ihrer tristen Einsamkeit bestimmte Rituale:
Die Nächte im Harem schwollen an von Keyf (ultimative Erfüllung), hervorgerufen durch Opiumpillen und den schläfrigen Frieden gesättigter Sinne. Die Frauen gönnten sich ausgedehnte Opiumrituale, verbrachten die Abende damit, Wasserpfeifen zu inhalieren oder Opium, das „Elixier der Nacht“, zu essen, und träumten von fernen Ländern hinter den vergitterten Fenstern. Meistens zogen sie es vor, Opium zu essen statt zu rauchen, weil die Wirkung länger anhielt und die Träume bis zum Aufgang der Sonne fortschwirrten. Amnesie folgte; Nacht für Nacht von dieser induzierten chronischen Schlaflosigkeit. Die Frauen begannen, ihre ferne Heimat zu vergessen, ihr Leben vor dem Serail. Um sich zu erinnern, erzählten sie sich Geschichten. Tausend Geschichten aus fernen Ländern, Geschichten, die in der Nacht erzählt werden. Zuerst waren es tausend Nächte voller Geschichten, aber selbst Zahlen brachten Unglück, also fügten sie eine hinzu.

In Asien wurde Opium oft als Aphrodisiakum in den erotischen Ritualen der Taoisten und Tantristen verwendet (vgl. Camellia sinemis, orientalische Freudenpillen).
In Asien wird Opium noch heute von Fakiren, Yogis, Sadhus und Schamanen verwendet (vgl. Aconitum ferox, Cannabis indica). Die Schamanen der Miao, eines Bergstammes in Nordthailand, rauchen vor einer Heilzeremonie Opium, um in die zur Heilung notwendige Trance zu gelangen (Geddes 1976, 218f.). In diesem Zustand können sie in den Himmel reisen und im Namen der kranken Person handeln, während sie dort sind. In Thailand wird Opium auch als Opfergabe für heilige Bäume und Felsen verwendet. Nach einer Legende des Akha-Stammes (Thailand) entstand die erste Mohnpflanze aus dem Herzen einer schönen Frau, die getötet wurde, weil sie sich in Liebe allen Männern zur medizinischen Verwendung hingegeben hatte.
Bereits zur Zeit des Mittleren Reiches wussten die Ägypter um die schlaffördernde Wirkung des Mohns:

„Ein Mittel gegen zu viel Weinen bei einem Kind: Löffel [Mohn] Samen; Fliegendung von der Wand; wird angeteigt, abgeseiht und vier Tage lang getrunken. Das Weinen wird sofort aufhören“ (Papyrus Ebers, 782).

Diese Verwendungen des Mohns und des Mohnsaftes haben sich bis in unsere Tage erhalten. Im modernen Ägypten soll Opium Männer zum Krieg und zur Liebe aufstacheln und spektakuläre Träume hervorrufen. Es wird normalerweise mit Gewürzen gemischt gegessen oder kann geraucht werden. Es ist ein beliebtes Aphrodisiakum, besonders in orientalischen Glückspillen. Schon die alten Assyrer schätzten die Wurzel als Aphrodisiakum.
Opium war eines der wichtigsten Heilmittel der antiken Hippokratiker, die damit fast alle Krankheiten behandelten, insbesondere Wassersucht, Durchfall, Gebärmutterleiden, Darmfistelentzündungen, hysterische Beschwerden und natürlich Schlafstörungen.
In der germanischen Volksmedizin wurde Mohnsaft (Opium) innerlich zum Schutz vor nachtaktiven Plagegeistern, blutsaugenden Vampiren, Alpträumen und Nickelkobolden eingenommen. Noch im 20. Jahrhundert stellten Apotheker Mohn-Schnuller her, um kleine Kinder zu beruhigen.
„Die getrockneten Mohnblätter werden in der Volksmedizin nur gelegentlich als Beruhigungsmittel verwendet“ Opium wird weltweit als volksmedizinisches Heilmittel gegen Husten (vgl. Codein) und Durchfall eingesetzt.

Der Schlafmohn war auch ein wichtiger Bestandteil der Pappelsalbe (unguentum populeum; vgl. Hexensalben). In ihrem Kräuterbuch („Herbal“) schrieb Elisabeth Blackwell: „Die Blätter werden unter kühlenden Salben genommen, sie gelten als nützlich bei Brandwunden, Entzündungen, akuten Schwellungen und kommen zur Salbe, Popul“.

Opium wird in der Homöopathie (meist in höheren Potenzen) nach ärztlicher Beschreibung bei solchen Zuständen wie Erregungszuständen eingesetzt:
Hahnemann sagte, dass die Wirkung von Mohnsaft schwieriger zu beurteilen sei als bei fast jedem anderen Medikament. Die Wirkungen des Opiums, wie sie sich in der Unempfindlichkeit des Nervensystems, der Unterdrückung von Körperfunktionen, dem schläfrigen Benommenheitsgefühl, dem Fehlen von Schmerzen, der Inaktivität, der allgemeinen Trägheit und dem Fehlen vitaler Reaktionen äußern, stehen im Vordergrund Indikationen für die homöopathische Anwendung dieses Arzneimittels.

Ritual Use

Rituelle Verwendung

Fruchtkapseln (Fructus papaveris immaturi, Capita papaveris immaturi, Pericarpium papaveris, Opiumkapseln, Mohnköpfe)
Opium (Latex)
Samen (Sperma Papaveris, Mohnsamen)
Blätter (folia papaveris, Mohnblätter)
Wurzeln

Psychoactve Material

Psychoaktives Material

Die gesamte Pflanze (mit Ausnahme der Wurzeln und Blütenblätter) enthält einen Latex, der zu Opium koaguliert. Opium enthält etwa vierzig Alkaloide, die zusammen als Opiumalkaloide bekannt sind. Opium kann 3 bis 23 % Morphin, 0,1 bis 2 % Papaverin, 0,1 bis 4 % Codein, 1 bis 11 % Narkotin und 0,1 bis 4 % Thebain enthalten; die anderen Alkaloide sind nur in Spuren vorhanden.
Die Zusammensetzung der Alkaloide und insbesondere die Morphinkonzentration kann stark variieren. Moderne Techniken ermöglichen es, den Morphingehalt einer bestimmten Probe schnell zu bestimmen.
Es wurde festgestellt, dass Kallusgewebe die Alkaloide Sanguinarin, Norsanguinarin, Dihydro-Sanguinarin, Oxysanguinarin, Protopin, Cryptopin, Magnoflorin und Cholin enthält.
Der charakteristische Geruch von Opium ist das Ergebnis von etwa siebzig Substanzen, von denen Pyrazin eine besonders wichtige Rolle zu spielen scheint.
Mohnsamen enthalten praktisch keine oder nur geringe Spuren von Alkaloiden. Sie sind reich an Öl, Kohlenhydraten, Kalzium, Aminosäuren (außer Tryptophan) und Proteinen. Codein kann jedoch durch den Verdauungsprozess mit Pepsin aus den Samen hergestellt werden.

Constituents

Bestandteile

Die Blätter werden während der Reifezeit der Fruchtkapseln gesammelt und im Schatten getrocknet. Sie können alleine oder in Räuchermischungen geraucht werden. Nach dem Konsum mehrerer Joints stellt sich ein eher subtiler Opiumeffekt ein. Die getrockneten Blätter können auch zu Tee gebraut oder gekocht werden.
Die beiden wichtigsten Produkte sind die Kapseln (Mohnköpfe) und der Milchsaft (Latex). Am Ende der Blütephase und während der ersten Fruchtreife enthält die Pflanze die größte Menge an Latex. Mit zunehmender Kapselreife nimmt der Latexspiegel wieder ab. Aus diesem Grund werden die Kapseln und der Milchsaft kurz nach dem Welken der Blüten geerntet. Die Kapseln werden dort abgebrochen, wo sie mit dem Stängel verbunden sind, und frisch verwendet oder zum Trocknen ausgelegt. Zum Trocknen sollten sie ausgebreitet werden einlagig (evtl. in der Sonne), da sie sonst schimmeln können, die Samen reifen mit der Knospenreife weiter und sind für die Aussaat im Folgejahr verwendbar (allerdings nicht so vital wie die einer voll ausgewachsenen Pflanze). ).
Der Latex, der aus Einschnitten in die reifen Kapseln sickert, trocknet zu einer braunen Masse, die als Rohopium bekannt ist. Die höchste Ausbeute kann erzielt werden, wenn die Kapselwand wird in den Nachmittags- oder Abendstunden zwischen dem 8. und 10. Tag nach dem Abfallen der Blütenblätter mit einem kleinen Spezialmesser senkrecht oder schräg zur Längsachse geschnitten. Der austretende weiße Latex härtet schnell aus und verfärbt sich braun. Die klebrige Masse kann am nächsten Tag abgekratzt und eingesammelt werden. Jede Kapsel kann App ergeben. 20-50 mg Rohopium. Zur Gewinnung von 1 kg Opium werden mindestens 20.000 Mohnkapseln benötigt. Das entspricht einem Mohnfeld von ca. 400 m2 Größe. Das braune Rohopium wird dann zu Kugeln oder Fladen gepresst, die langsam zu einer harten, krümeligen, festen Masse trocknen. Die Kugeln oder Kuchen sollten an einem dunklen, luftdichten Ort aufbewahrt werden.
Opium wird auf vielfältige Weise konsumiert: oral (Opiumessen, Opiumtrinken), rektal (als Zäpfchen oder Einlauf), geraucht oder, wenn es sterilisiert und in einer Kochsalzlösung aufgelöst wird, injiziert. Opium hat einen sehr bitteren und charakteristischen Geschmack (erdig-herb), den man, einmal gekostet, nicht mehr vergisst.
Opium enthält normalerweise etwa 10 % Morphin (obwohl die Konzentrationen erheblich variieren können). Eine moderate psychoaktive Dosis besteht aus der Opiummenge, die etwa 30 mg Morphin enthält, dh etwa 300 mg (0,3 g) Opium.
In Rom waren zur Zeit der Cäsaren „Schlummergetränke“, deren Hauptbestandteil Opium war, sehr beliebt (vgl. Schlafschwamm). Diese Getränke wurden auch als „schmerzlinderndes Katapotium“ bezeichnet. Ein Rezept, das uns überliefert ist, listet folgende Zutaten auf: Schweller (vermutlich Chaerophyllum temulentum), Acorus calamus, Ruta (die Samen von entweder Ruta graveolens oder Peganum harmala), Bibergeil (ein Drüsensekret des Bibers), Dnnamomum (Zimt, wahrscheinlich Cinnamomum verum), „Mohntränen“ (Opium), Panaxwurzel (unbestimmbar), Mandmgom (Alraunwurzel, Mandragora officinarum), getrocknete „Äpfel“ (vermutlich Alraunfrüchte), Lolium temulentum und Pfefferkörner (Piper nigrum; vgl. Piper spp.). Die Zutaten wurden gehackt; Rosinenwein (vgl. Vitis vinifera), ein sehr süßer und schwerer Wein, wurde eingetropft; und die gesamte Zubereitung wurde dann in eine Masse gerieben. Diese Mischung erinnert stark an die späteren, mit Opium geschnürten Schlafschwämme sowie Theriak.
In China wurden aphrodisische „Frühlingswirkstoffe“ aus Opium, Ginsengwurzeln (Panax Ginseng) und Moschus gemischt. Es gibt eine Reihe von Methoden, um einen Opium- oder Mohntee zuzubereiten. Die frisch geernteten Kapseln können fünfzehn bis zwanzig Minuten lang in Wasser gekocht werden (bis sie wie gut gekochtes Gemüse aussehen). Nachdem die Flüssigkeit abgekühlt ist, abseihen und trinken. Eine eindeutig wirksame Dosierung besteht aus zwei Handvoll Kapseln pro Person. Der Tee schmeckt wie Artischockenwasser. Die Schoten können zusammen mit dem Saft einer halben Zitrone aufgekocht werden (was sich offenbar günstig auf die Löslichkeit der Alkaloide auswirkt). Die getrockneten Kapseln können auf ähnliche Weise hergestellt werden. Diese werden jedoch am besten gemahlen (z. B. in einer Kaffeemühle), gründlich mit reichlich Zitronensaft angefeuchtet und dann kurz in Wasser gekocht. Zehn bis dreißig Minuten ziehen lassen, dann abseihen und trinken. Diese Zubereitung hat einen leicht unangenehmen Geschmack.
Die frischen, nicht voll ausgereiften Kapseln können zu einem Opium- und Rumtopf verarbeitet werden. Ein vollständig verschließbarer Behälter wird bis zum Rand mit Opiumkapseln gefüllt, danach wird Rum hinzugefügt, bis alle Früchte bedeckt sind. Um den bitteren Geschmack zu verbessern und die Wirkung zu verstärken, können mehrere weibliche Blütenstände von Cannabis indica oder Cannabis sativa und Blüten von Datura metel oder einer anderen Datura-Art (Datura spp.) hinzugefügt werden. Verschließen Sie den Behälter und lassen Sie die Mischung sechs Monate lang an einem relativ warmen Ort stehen. Anschließend die Flüssigkeit abgießen und die Opiumkapseln in einem Sieb kräftig auspressen. Bereits ein Schnapsglas der Flüssigkeit führt zu deutlich wahrnehmbaren Opiumeffekten.
In der Antike und Spätantike wurde Opium zum Verzehr meist in Wein (Vitis vinifera) aufgelöst. Sowohl der Mohn als auch das Opium wurden auch Bier und Met zugesetzt.
Tabernaemontanus lieferte in seinem Kräuterbuch aus dem 16. Jahrhundert ein Rezept für Gerstenmet, dessen Wirkstoff Magsaamen (= Papaver somniferum) war. In Indien wurde ein Getränk aus Wein, Hanfsamen (Cannabis indica), Mohn und Opium hergestellt. Opium ist auch Bestandteil von Bhang-Getränken (vgl. Cannabis indica). Im alten Indien wurde Opium gemischt mit Araq (Alkohol) geschluckt.
Opium ist einer der Hauptbestandteile der orientalischen Glückspillen. Im Orient Opium, entweder allein oder gemischt mit anderen Substanzen wie Haschisch (vgl. Cannabis indica), Gewürzen, Ambra, Moschus, Olibanum (vgl. Boswellia sacra) und pulverisierten Perlen und Edelsteinen (Lapislazuli, Rubine, Smaragde ), wurde zu kleinen Kügelchen verarbeitet, die manchmal sogar vergoldet waren, die geschluckt oder anal verabreicht wurden. Eine Kugel von 0,5 bis 0,7 mm Durchmesser war die Dosierung für ein rektales Zäpfchen, das so tief wie möglich in den Enddarm geschoben wurde. Dort würde es sich schnell auflösen, so dass die Wirkung bereits nach zehn bis fünfzehn Minuten eintreten würde. Wenn es auf diese Weise verabreicht wird, muss bei der Dosierung mit großer Sorgfalt vorgegangen werden.
Die Verwendung von Mohnkapseln, Mohnsamen und Opium als Weihrauch ist sehr alt. Opium und Bitumen wurden als Begasungsmittel zur Behandlung von Zahnschmerzen inhaliert.
Im Mittelalter wurde aus Opium, Mandragora officinarum und Arsen ein medizinischer und psychoaktiver Weihrauch hergestellt.
In China wird Rauchopium (chandu) hergestellt, indem Rohopium in Wasser aufgelöst und zum Kochen gebracht wird. Die so erhaltene Masse, die feucht bleibt, lässt man dann mehrere Tage oder Wochen gären. Die Fermentation ist beendet, wenn eine elastische, knetbare Masse entsteht. Das Chandu ist jetzt einsatzbereit. Bei alleiniger Anwendung wird Chandu nicht „geräuchert“, sondern im Kopf einer Pfeife erhitzt und verdampft. Der Dampf wird tief eingeatmet.
Eine Dosierung für eine Opiumpfeife ist eine erbsengroße Opiumkugel. Für wahrnehmbare visionäre Effekte sollten mehrere Pfeifen in kurzen Abständen geraucht werden. Die gewünschten Effekte setzen typischerweise nach der fünften Pfeife ein.
In China und Laos wurde und wird Opium mit Tabak (Nicotiana tabacum) zum Rauchen vermischt. In Laos werden die harzigen Überreste (ein Kondensat des Rauchs oder Dampfes) aus häufig verwendeten Opiumpfeifen gekratzt, mit Rohopium gemischt und unter dem Namen khe dya-feen, „kleine Opiumschwänze“, verkauft.
Auf Sumatra wird Opium mit den Blättern von Ficus hypogaea vermischt.
In Indien wird Opium mit Hanf (Cannabis indica) oder wildem Tabak (Nicotiana rustica) geraucht. In Marokko werden getrocknete Mohnkapseln geraucht, um den Schlaf anzuregen, und manchmal wird dem Rauchopium Hühnermist hinzugefügt, um ihn zu verlängern.
Laudanum ist eine Tinktur, die ursprünglich aus Opium, Safran (Crocus sativus), Zimt (Cinnamomum verum), Nelkenpulver (Syzygium aromaticum) und spanischem Wein (vgl. Vitis vinifera) hergestellt wurde. Später wurde es nur aus Opium, Safran und hochprozentigem Alkohol (70 % Ethanol) (opii tinctura) hergestellt. Die pharmazeutisch standardisierte Tinktur sollte etwa 1 % Morphin enthalten. Die größte therapeutische Einzeldosis der Opiumtinktur wurde mit 1,5 g angegeben.

Preparation and Dosage

Zubereitung und Dosierung

In der älteren Literatur werden die Wirkungen von Opium denen von Wein (vgl. Vitis vinifem) auffallend oft gegenübergestellt (Schmitz 1981, 384). Alle Opiumkonsumenten unterscheiden klar zwischen den Wirkungen von gerauchtem Opium und denen von eingenommenem Opium (Cocteau 1957, 86). Gegessen oder getrunken hat Opium meist stärkere körperliche Wirkungen, die als paradiesischer Zustand und Glückseligkeit empfunden werden:
Opium . . . löst die Seele aus ihren Verstrickungen mit alltäglichen Dingen und der Außenwelt. . . . Opium macht still und sanft. Es beflügelt und beflügelt die Phantasie, auch die Erotik, steigert die Sensibilität und das Gefühl der Zärtlichkeit, während es gleichzeitig das Bedürfnis nach Bewegung und Aktivität, das Bedürfnis nach Kommunikation, Ehrgeiz, sexuelle Potenz, Emotionen und Aggressivität im Allgemeinen verringert.

Beschreibungen der Wirkung von Opium legen meist großen Wert auf die sich entwickelnde Heiterkeit und die beruhigende Wirkung, die diese auf die Stimmung hat:
Opium . . . vermittelt allen Fähigkeiten, aktiv oder passiv, Gelassenheit und Ausgeglichenheit: und in Bezug auf das Temperament und die moralischen Gefühle im Allgemeinen gibt es einfach jene Art von vitaler Wärme, die vom Urteil genehmigt wird und die wahrscheinlich immer eine körperliche Verfassung begleiten würde urzeitliche oder vorsintflutliche Gesundheit. So erweitert zum Beispiel Opium wie Wein das Herz und die wohlwollenden Zuneigungen: aber dann, mit diesem bemerkenswerten Unterschied, dass in der plötzlichen Entwicklung von Gutherzigkeit, die den Rausch begleitet, immer mehr oder weniger ein rührseliger Charakter vorhanden ist , was es der Verachtung des Umstehenden aussetzt Aber die Ausweitung der freundlicheren Gefühle, die mit Opium einhergehen, ist kein fieberhafter Anfall, sondern eine gesunde Wiederherstellung des Zustands, den der Geist nach der Entfernung natürlich wiedererlangen würde jede tief sitzende Reizung oder jeder Schmerz, der die Impulse eines ursprünglich gerechten und guten Herzens gestört und mit ihnen gestritten hatte. Obwohl der Inhalt der Visionen wesentlich vom Individuum gestaltet werden kann, gibt es viele Berichte über ihre vegetative Natur. Opiumkonsumenten beschreiben Begegnungen mit der Seele der Pflanze, oft in Form einer bezaubernd schönen und liebevollen Frau oder Göttin. Telepathische und hellseherische Zustände (z. B. durch Wände sehen) werden oft als charakteristisch für die Wirkung von Opium bezeichnet. Bei unregelmäßigem oder gelegentlichem Opiumkonsum sei die „Ekstase des Opiophagen stark von sexuellen Vorstellungen durchdrungen, während parallel dazu eine starke Erregung des Sexualapparates beobachtet worden sei“.

Die Wirkung von Opium ist das Ergebnis einer Synergie zwischen den primären Alkaloiden: Der Hauptwirkstoff Morphin wirkt sedativ-hypnotisch, narkotisch, hustenstillend, atemunterdrückend und obstipierend. Papaverin erhöht den Blutfluss in den Schwellkörper des Penis; Codein ist das beste bekannte Hustenmittel. Die Wirkungen von Opium treten ziemlich schnell ein und halten sechs bis acht Stunden lang bei nahezu konstanter Stärke an. Zu den unerwünschten Nebenwirkungen des Opiumkonsums gehören Verstopfung, Übelkeit und Erbrechen (was normalerweise am folgenden Tag auftritt). Metoclopramid (z. B. Paspertin) ist ein wirksames Gegenmittel für diese Symptome. Chronischer Konsum kann zu Abhängigkeitsstrukturen mit „Suchtverhalten“ führen. Das sogenannte Suchtpotenzial von Opium ist jedoch nicht so groß, wie es von der sensationslüsternen Presse und uninformierten Politikern dargestellt wird.

Effects