Psilocybe Semilanceata

Psilocybe Semilanceata
Hexensmütze

Psilocybe Semilanceata
Hexenmütze

Synonyme

Synonyms

Agaricus glutinosus

Agaricus semilanceatus

Coprinarius semilanceatus

Geophila semilanceata

Panaeolus semilanceatus

Psilocybe semilanceata

Folk Names

Volksnamen

Blue leg, halluzipilz, kaalkopje (holländisch), kleiner prinz, kleines zwergenmutzchen, lanzenformiger dingerling, liberty cap, magic mushroom, meditationspilz, narrenschwamm, paddlestool, pilzli, pixie cap, psilo, psilocybinpilz, puntig kaalkopje, sandy sagerose, schwammerl, spitzkegeliger kahlkopf , Traumpilz, Hexenmütze, Zauberpilz, Zuckerpuppe von der Wasserkuppe, Zwerghut, Zwergmutzchen.

Die Kappe (1 bis 2 cm Durchmesser) ist glockenförmig und akut gebuckelt und hat oft eine deutliche Papille; es fühlt sich normalerweise feucht oder schleimig an. Das Häutchen lässt sich leicht entfernen. Die schmalen Lamellen sind oliv bis rotbraun gefärbt, während die Sporen dunkelbraun oder purpurbraun sind. Liberty caps können mit einigen muskarinischen Pilzen verwechselt werden, zB Inocybe geophylla (Sow. ex Fr.) Kummer (vgl. Inocybe spp.).

Sie ist den eng verwandten Arten Psilocybe mexicana und Psilocybe pelliculosa (vgl. Psilocybe spp.) sehr ähnlich und wird oft mit ihnen verwechselt.

Appearance

Aussehen

Liberty Caps kommen nicht nur in Europa und Amerika vor, sondern sind jetzt auf der ganzen Welt (sogar in Australien) zu finden.
Obwohl der Pilz heute kosmopolitisch ist, wurde er in Mexiko noch nicht gefunden. Dies hat zu der Vermutung geführt, dass Psilocybe mexicana einfach eine Unterart oder Varietät von Psilocybe semilanceata sein könnte, die als das häufigste und am weitesten verbreitete aller Mitglieder der Gattung Psilocybe gilt.

Die Freiheitshüte wachsen bevorzugt auf Wiesen mit alten Mistablagerungen und auf grasbewachsenen, nährstoffreichen Standorten (Weiden). Sie ist im Flachland Norddeutschlands, den Wiesen der Mittelgebirge Mitteldeutschlands und den Weiden der Alpenländer gleichermaßen zu Hause. In Wäldern wurde sie bisher nicht gefunden. Es scheint sich also um eine anthropophile Art zu handeln, die sich durch menschliche Aktivitäten ausgebreitet hat. Seine Fruchtkörper reifen im Spätsommer und Frühherbst. In den Vereinigten Staaten sind die gemäßigten Zonen im Nordwesten (Oregon, Washington) besonders gute Gebiete, um den Pilz zu sammeln; ähnlich gute europäische Gebiete sind die Schweizer Alpen, Valcamonica, das Rhonetal und Wales.

Distribution

Verteilung

Der Anbau von Pilzen zu Hause kann zu Ergebnissen wie diesen führen. Obwohl es im Prinzip einfach erscheint, kann es fast unüberwindbare Schwierigkeiten mit sich bringen. Einige Methoden zum Züchten von Pilzen für kulinarische oder medizinische Zwecke werden seit langem verwendet, z. B. das Züchten von Pilzen auf Stroh, eine Praxis, die aus dem alten China stammt.

Am einfachsten wachsen Pilze im Freien, zB im eigenen Garten. Die für diesen Zweck am besten geeigneten psychoaktiven Pilzarten sind Psilocybe azurescens und Psilocybe cyanescens. Beide Arten wachsen wild in Wäldern und eignen sich hervorragend für das Klima Mitteleuropas.

Heben Sie zunächst eine 20 bis 25 cm tiefe Grube aus. Füllen Sie den Boden mit einer Schicht kleiner Holzstücke (ca. 5 bis 10 cm dick). Mischen Sie jedes Myzel mit Holzspänen oder Mulch, befeuchten Sie die Mischung gründlich und verteilen Sie sie auf der unteren Schicht. Darauf eine Schicht Holzspäne verteilen. Bedecken Sie die Stelle mit Blättern und kleinen Zweigen. Das Beet sollte niemals austrocknen, damit das Myzel nicht aufhört zu wachsen. Um Feuchtigkeitsverlust zu vermeiden, können Folien oder Holzbretter über das Bett gelegt werden. Wenn sich die Mycelien wohlfühlen und ausgebreitet haben, fällt bei entsprechender Witterung (in Mitteleuropa meist im Oktober, nach einer Periode von etwa zehn Tagen mit viel Niederschlag und Temperaturen unter 10°C) eine reiche Ernte aus. Da die Pilze nach der Ernte der Fruchtkörper Nährstoffe benötigen, sollte die obere Schicht aus mit Myzel gefülltem Holz durch frische Hackschnitzel oder Mulch ersetzt werden. Manchmal breiten sich die Pilze außerhalb des Beets aus und können plötzlich in den Gärten der Nachbarn auftauchen, sehr zu deren Freude.

Für die mykologischen und chemischen Untersuchungen von Psilocybe mexicana wurden einige Methoden der Laborkultivierung entwickelt. Mitte der 1970er Jahre entdeckten Pilzliebhaber eine Methode, um Psilocybe (Stropharia) cubensis („der Pilz, der von den Sternen kommt“) zu Hause zu züchten, und veröffentlichten ihre Ergebnisse. Dieses Buch wurde in mehrere Sprachen übersetzt und mehr als einmal verboten. Bis heute wurden mehr als fünfhunderttausend Exemplare veröffentlicht (ganz zu schweigen von den illegalen Kopien). Viele Menschen haben diese Kultivierungsmethoden erfolgreich befolgt. Mit der Zeit sind andere Bücher über das Züchten von Pilzen erschienen, von denen einige Magic Mushrooms nicht oder nur kryptisch erwähnen. Nichtsdestotrotz haben auch diese Heimzüchter nützliche Informationen geliefert.

In den letzten Jahren wurden auch die Arten Psilocybe cubensis, Psilocybe cyanescens und Panaeolus cyanescens erfolgreich in Heimlaboren gezüchtet.
Ethnobotanische Fachgeschäfte bieten zunehmend Sporenabdrücke und Mycelien von Psilocybin-Pilzen an (der Handel mit Sporen ist in vielen Ländern noch legal). Kits zum Züchten von Pilzen sind zusammen mit detaillierten Anweisungen ebenfalls erhältlich. Die Anzucht von Sporen auf einem Substrat ist eigentlich ganz einfach und scheitert meist nur, wenn die Petrischalen nicht richtig sterilisiert werden und sich andere wilde Schimmelpilze auf dem Substrat ansiedeln. Substrate wie Agar und Roggen sind im Fachhandel erhältlich. Es lohnt sich auch, die Fachliteratur zum Thema zu konsultieren. Besonders hilfreich sind die Bücher von Paul Stamets und die Artikel von Jochen Gartz.

Die Methoden der Pilzzucht werden ständig verbessert und für den Hausgebrauch vereinfacht. Es wurden einige Methoden entdeckt, die den Psilocybin-Gehalt erhöhen können. Wenn dem Substrat Tryptamin zugesetzt wird, können die Pilze es schnell zu Psilocybin und Psilocin umwandeln. Auch Phosphate können diesen Prozess unterstützen.

Cultivation

Anbau

Der Freiheitshut ist der am weitesten verbreitete psychedelische Pilz in Italien. Es wird angenommen, dass es dort seit zehntausend bis zwölftausend Jahren gewachsen ist. Eine Reihe spätneolithischer Felsmalereien in Norditalien (Monte Bego, Valcamonica) zeigen Pilze im schamanischen Kontext.
Gegen Ende des Mittelalters benutzten Frauen in Spanien, die als Hexen beschuldigt wurden, offenbar Freiheitsmützen als visionäres Rauschmittel.
Nachdem zahlreiche mexikanische Arten (Psilocybe spp.) gesammelt, beschrieben und chemisch analysiert wurden, wurde der Schweizer Chemiker Albert Hofmann, der als erster die Wirkstoffe Psilocybin und Psilocin in Psilocybe mexicana entdeckt hatte, von einem Alpenbewohner darüber informiert, dass es Pilze gebe in den Alpen, die Auswirkungen hatten wie die aus Mexiko. Er sagte, er habe diese Pilze schon oft gegessen und kenne ihre Wirkung sehr genau. Hofmann erhielt daraufhin eine Probe der Pilze, die zur Art Psilocybe semilanceata gehörten, und konnte auch darin Psilocybin nachweisen. Die Originalarbeit wurde in einer kleinen wissenschaftlichen Zeitschrift veröffentlicht (Hofmann et al. 1963). Dennoch verbreitete sich das Wissen um den einheimischen Zauberpilz, den Alpennomaden einst offenbar in rituellen Kontexten verzehrt hatten, sehr schnell:
Heute kann man sagen, dass Psilocybe semi-lanceata hinsichtlich seiner Verbreitung, Erforschung und Verwendung der psychotrope Pilz Europas ist.

In der Schweiz hat das Sammeln und Einnehmen von Psilocybe semilanceata eine seit über zwanzig Jahren etablierte Tradition.
In Deutschland begann das Sammeln und Verzehren von Psilocybe semilanceata etwas später. Der rituelle Verzehr des einheimischen Zauberpilzes wurde erstmals von Linder (1981) beschrieben.
Der Pilz kann von Ende August bis Mitte Januar gesammelt werden. Es wird entweder frisch gegessen oder getrocknet und gelagert. Gelegentlich werden getrocknete Pilze pulverisiert und dann zusammen mit Fruchtsäften, Kakao oder Schokolade eingenommen (vgl. Theobroma cacao). Als hohe Dosierung gelten eine Handvoll frische Champignons (30 bis 40 g) oder 2 bis 3 g getrocknete Champignons. In der Schweiz werden Schokolade und 0,5 g Liberty Caps in Pulverform zu Keksen („die echte Schweizer Schokolade“) vermischt.
Möglicherweise wurde der Pilz einst als Bierzusatz verwendet.

History

Geschichte

keine medizinische Verwendung.

Medicinal Use

Medizinische Verwendung

Alpennomaden sollen den Psilocybe semilanceata als „Traumpilz“ bezeichnet und traditionell als psychoaktive Substanz verwendet haben. Details zu dieser Verwendung liegen uns leider nicht vor.
Die erste Beschreibung eines modernen europäischen Pilzkults erschien 1981 im Katalog „Rausch und Realilat - Drogen im Kulturvergleich“, der anlässlich einer Museumsausstellung desselben erschienen ist Name:
Ich durfte vom 21.-23. Dez. 1979 an einer Sonnwendzeremonie im Kanton Bern teilnehmen, bei der der kleine Pilz, den ich als Psilocybe semilanceata identifizierte, im Rahmen eines seit etwa sieben Jahren bestehenden Kultes verwendet wurde und so weiter umfasste komplizierte Schwitzbadrituale, Gebete, Pfeifenzeremonien (ohne psychoaktive Substanzen), obligatorisches Fasten, Räucherungen, Opfergaben und Musik in einem speziell eingerichteten Raum mit zentralem Altar. Alle anwesenden Personen (5 Frauen und 6 Männer) mussten vier Tage vor und nach der Zeremonie alle Drogen, einschließlich Alkohol, sexuellen Kontakt, Fleischessen und „schlechte Gedanken“, strikt meiden. Während des Treffens war striktes Fasten angesagt, obwohl nur zwei der Männer am zweiten Abend nach Reinigungsritualen jeweils zwanzig Pilze aßen. Diese Verwendung diente eindeutig einer orakelhaften Funktion für die Gruppe. Unterstützt wurde es durch intensives, stundenlanges Trommeln aller Mitwirkenden. . . . Für die Gruppe, deren Ideologie von einem breiten „heidnisch“-christlich-buddhistisch-hinduistischen Synkretismus geprägt war … scheint der Pilz nicht in die Kategorie „Drogen“ zu fallen, sondern soll Bestandteil „der Urreligion“ gewesen sein .“
Die meisten Teilnehmer an diesen modernen Pilzritualen betrachten sie als eine Form von „psychedelischem Schamanismus“ im Zusammenhang mit indianischen Ritualen. Sie empfinden jedoch, dass sie eine wiederbelebte Urform eines entheogenen Rituals praktizieren, das durch das „kollektive Unbewusste“ oder das „morphogenetische Feld“ allen Menschen zugänglich ist.
Dem Ernten der Pilze geht oft ein Gebet an die Erdgöttin Gaia oder eine ominöse Pilzgottheit voraus; Opfergaben wie kleine Kristalle können an den Rändern der Weide oder Wiese platziert werden, um dem Geist des Pilzes zu danken. Die ersten beiden Pilze sollte der Sammler essen, um dann die richtige Art zu erkennen und überall zu finden. Einige Pilzsammler sagten mir, dass der Pilz nur gefunden werden kann, wenn der Sammler „gute Laune“ hat; Menschen, die „seltsam oder schlecht gelaunt“ sind, können sie nicht orten. In der Schweiz wurde in den 1970er Jahren eine rituelle Methode zum Sammeln der Pilze beobachtet:
Die Pilze werden unter Einhaltung von Meideverboten auf heimischen Wiesen gesammelt, mit Salbeirauch gereinigt, getrocknet und in ebenfalls rituell gereinigten Gefäßen gelagert. Sie gelten als „Geschenk Gottes“ oder „der Natur“ und werden nur in begrenzter Zahl gesammelt. Die größten Exemplare in jeder Gruppe dürfen als „Anführer“ bleiben, denen gedankt wird und Mehl und andere Geschenke angeboten werden. Es werden Lieder für die Pilze gesungen, damit sich die im Gras versteckten Pilze zeigen.
In Italien wurde eine kleine Broschüre mit leicht verständlichen Anweisungen für den sakramentalen Gebrauch der einheimischen Psilocybe semilanceata in einer enorm großen Auflage veröffentlicht (Pagani 1993).
In modernen Ritualen in Mitteleuropa wird der Pilz in Gruppen von sechs bis zwanzig Teilnehmern verwendet. Die Rituale finden im Freien an besonders schönen Kulissen oder Kraftplätzen, in besonderen Räumen oder in Tipis statt. Schwitzbäder, Meditationen, Waldspaziergänge und ähnliche Vorbereitungen gehen der gemeinschaftlichen Einnahme voraus. Die meisten Rituale beginnen am Abend und dauern etwa vier Stunden, entsprechend der Wirkungsdauer des Pilzes.
Das mit Abstand wichtigste Ritualgerät ist der Talking Stick, der dem nordamerikanischen Peyote-Kult nachempfunden ist (vgl. Lophophora williamsii) und in den Ritualen eine überaus wichtige Rolle spielt. Es ist ein stabartiges Objekt, das individuell ausgewählt und modifiziert werden kann. Nachdem er oder sie den Sprechstab erhalten hat, wird jede Person aufgefordert, mit dem Kreis zu kommunizieren (durch Singen, Sprechen, Schweigen, Rasseln). Die anderen Teilnehmer schweigen und schenken der Person, die den Stab hält, ihre volle Aufmerksamkeit. Der Stab wird während aller drei Phasen des Rituals herumgereicht (immer im Uhrzeigersinn). Da jeder den Stab so lange halten kann, wie er oder sie möchte, kann sich der Einzelne die gewünschte rituelle Aufmerksamkeit sichern. Durch den Einsatz des Redestocks, des gemeinschaftlichen Kreises und der Kraft des Pilzes entstehen kollektive Visionen, ekstatisches Lachen und individuelle Einsichten. Nach Beendigung des Kreises wird gemeinsam zu Abend gegessen.
Am nächsten Morgen trifft sich die Gruppe zum gemeinsamen Frühstück. Die meisten Teilnehmer sind hungrig und haben einen gesunden Appetit. Viel Scherz und Gelächter begleitet das Essen, und manchmal beschreiben und diskutieren die Leute die Träume der vorangegangenen Nacht. Nach dem Frühstück versammeln sich die Teilnehmer im Ritualraum und nehmen ihre Plätze im Kreis ein. Salbei (Artemisia spp.) wird als Weihrauch verbrannt. Die Nachbereitung bzw. Integration des Erlebten ist eigentlich der wichtigste Teil des Rituals. Man sagt, Visionen sind erst dann wertvoll, wenn sie kommuniziert wurden. Die Visionen sind ernst zu nehmen, denn sie geben Orientierung für die Zukunft. Dann wird der Sprechstock ein letztes Mal herumgereicht und die Teilnehmer aufgefordert, über ihre Erfahrungen zu sprechen. Oft merken sie erst jetzt, dass ihre Frage beantwortet ist und der Pilz ihnen viel beigebracht hat. Starke emotionale Reaktionen und Dankesbekundungen sind üblich. Fast alle Teilnehmer verlassen das Ritual mit tiefer Dankbarkeit und dem Gefühl, in die Mysterien des entheogenen Pilzes eingeweiht worden zu sein und ihren eigenen Platz im Kosmos erkannt zu haben. Ein Ritualführer bemerkte einmal:
Auf die Pilze ist immer Verlass. Egal, was während der Wirkung geschah, ob Menschen völlig ausflippten, pures Entsetzen erlebten, schamanische Zerstückelung erlebten oder in Paranoia verfielen, am Ende leuchtet und verbreitet der Pilz seine sagenhafte Heilkraft.

Ritual Use

Rituelle Verwendung

Pilz

Psychoactve Material

Psychoaktives Material

Psilocybe semilanceata enthält oft hohe Konzentrationen an Psilocybin, etwas Psilocin und Baeocystin. Diese Art ist eine der potentesten Psilocybe-Arten. Deutsche Exemplare enthalten 0,97 % Psilocybin, kein Psilocin und 0,33 % Baeocystin nach Trockengewicht. Wild gesammelte Pilze weisen normalerweise eine höhere Konzentration an Psilocybin auf (es wurden bis zu 1,34 % des Trockengewichts gemessen) als in Zuchtpilzen. Es wurden Gesamtindolkonzentrationen von bis zu 1,9 % gefunden. Es wurde festgestellt, dass Schweizer Sammlungen bis zu 2,02% Gesamtalkaloide enthalten. In getrocknetem Material sind die Wirkstoffe lange haltbar:
Die Zeitspanne, in der das Psilocybin im Pilzmaterial verbleibt, ist erstaunlich. Bei einer Pilzexsikkation aus dem Jahr 1869, die sich in einem finnischen Herbarium befand, wurden noch 0,014 % Psilocybin gefunden. Eine Probe aus dem Jahr 1843 hingegen enthielt keine Alkaloide mehr. Allerdings lässt sich natürlich nicht mehr feststellen, wie damals getrocknet wurde. Temperaturen über 50°C bewirken den Abbau von Psilocybin und seinen Derivaten. In Laborversuchen wurden getrocknete Pilze und gefriergetrocknete Fruchtkörper bei Raumtemperatur untersucht. An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass es aufgrund der porösen Struktur der gefriergetrockneten Pilze bei längerer Lagerung (Monate) bei 20°C zu einem relativ raschen Abbau der Alkaloide kommt. Exsikkate, die für die Analyse von Naturstoffen hergestellt werden, sollten daher bis zur Extraktion und Chromatographie trocken bei -10°C gelagert werden.

Constituents

Bestandteile

Obwohl viele Menschen die frischen Pilze direkt vom Feld essen, ist von dieser unhygienischen Praxis abzuraten. Einige Pilze wachsen direkt auf dem Dung und können möglicherweise Dungpartikel an ihrem Fleisch haften haben. Aus Sicherheitsgründen sollte der kluge Benutzer nur frische, gesunde Exemplare auswählen, die frei von Insekten sind, und faulende vermeiden. Vor dem Verzehr sollten die Pilze gründlich mit Wasser gewaschen werden; der gewissenhafte Verbraucher wird auch das untere Ende des Stiels abschneiden.

Zur Lagerung werden die Pilze bei etwa Raumtemperatur an der Luft getrocknet (auch Geräte zum Dörren von Lebensmitteln sind geeignet; sie können auch auf einem Rost in der Nähe einer Wärmequelle getrocknet werden). Zu lange Trocknungsprozesse und hohe Temperaturen sollten unbedingt vermieden werden. Wenn die Pilze knusprig sind, sollten sie in luftdichte Behälter gefüllt werden. Sie können dann in einen Gefrierschrank gestellt werden. So können sie bei nur sehr geringem Wirkungsverlust monatelang gelagert werden. Die Pilze sollten erst eingefroren werden, wenn sie ganz trocken sind (sonst verlieren sie schnell ihre Wirkung). Sie sollten auch nicht frisch in Honig konserviert werden (dies führt zu einer ekelhaften fermentierten Masse). Sollen die Pilze nur wenige Tage gelagert werden, reicht es aus, sie in den Kühlschrank zu stellen....

Die getrockneten Pilze sind offensichtlich nicht sehr leicht verdaulich, insbesondere wenn sie nicht ausreichend mit Speichel vermischt wurden. Das Mischen der Pilze mit Saft oder Schokolade bricht das Gewebe auf und lässt das Psilocybin leichter in Lösung gehen.

Einige Nutzer bevorzugen in Butter sautierte Pilze, die mit Toast oder Kartoffelchips gegessen werden. Leichtes Anbraten auf kleiner Flamme wird den Psilocybin-Gehalt nicht ernsthaft senken (es kann besser sein, frische Pilze zu braten, damit eventuell vorhandene toxische Bestandteile, zB Gyromitrin und andere Methylhydrazine, zerstört werden).

Preparation and Dosage

Zubereitung und Dosierung

Wie alle Psilocybin-Pilze produziert Psilocybe Semilanceata starke Visionen, die oft schamanische Eigenschaften aufweisen:

Die Wirkung der Pilze begann, indem sie sich als Energiewellen manifestierte, die durch meinen Körper liefen. Noch wertvoller fand ich die Schönheit, die sich meinen Augen darbot.

Plötzlich glitt eine große Schlange aus der Wüste, die uns umgab, auf mich zu und schlüpfte in meinen Körper. Das nächste, was mir auffiel, war, dass ich selbst zur Schlange geworden war. Kaum hatte ich mich an diesen Zustand gewöhnt, kam ein großer Adler herab und packte mich mit seinen Krallen. Mein Körper zitterte von dem Schlag, aber ich fühlte keinen Schmerz. Der Adler hielt mich fest in seinen Fängen, stieg wieder auf und flog direkt in den Himmel, bis er mit dem Sonnenlicht eins geworden war. Meine persönliche Identität als separates Bewusstsein löste sich auf. Das Einzige, was blieb, war die Einheit mit dem Licht.

Effects